江西地處長江中下游南岸，山川毓秀，人文淵藪，宋明尤盛。明代封有三藩於此，並於近現代出土了許多精美的文物，多現藏江西省博物館。館方特別規劃出「玉葉金枝」、「飾代風華」等多個各具特色的展覽，並巡迴於多地展出，深受喜愛。在此將「玉葉金枝」展覽中的一些玉器精品再次與大家分享。
中國素有「玉石之國」的美稱，玉文化歷經八千年而不衰。綿延八千年而不絕的玉文化，先後經歷了幾個承前啟後、不可替代的重要發展階段。新石器時代晚期，是中國玉器製作和使用的第一個高峰期，玉器不僅成為「事神致福」神崇拜儀式中溝通人神必不可少的媒介，也成為顯示擁有者社會地位和等級的主要尺規。這種宗教禮儀與社會政治、人倫功能並重的用玉制度，經先秦儒家「君子比德於玉」人文哲理的渲染，從而使得中國的玉與玉器在上古時期就擺脫了作為人體裝飾品與日用器物的「形而下」命運，承載起「禮」與「德」的「形而上」使命，因而成就了中華玉文化生生不息的神話。
明代玉器是中華玉文化的重要組成部分，復古創新為其主要特色。作為推翻元朝蒙古貴族統治的新生政權，明王朝非常強調「政治上去異族，禮儀上復古制」，在玉器上便出現了尖首圭、組玉珮、玉帶等一系列帶有濃重復古色彩的禮儀玉器。而明代城市商品經濟的活躍，又導致玉器的製作與使用普及士庶，在文人「雅」的趣味與普通民眾「俗」的追求刺激下，玉器的創新層出不窮，文房雅玩、鑲嵌佩掛物件以及金鑲玉珮飾物的大量出現。工藝上延續並糅合了元代彪悍粗獷的風格與宋金文人的雅致趣味，以「花下壓花」為特徵的鏤雕工藝及以金玉寶石為原料的鑲嵌工藝，尤其賦予明代玉器鮮活的個性與特徵。而其不注重細部雕琢，又使明代玉器被後人詬為「粗大明」；然從明代王公貴族墓葬中所出土的許多精巧奇美的玉器看，又不泛「精大明」的一面。明代這些玉器品類，在江西出
土的明代藩王墓中都有呈現。
明代江西藩王主要有寧王、淮王與益王三系：明太祖朱元璋第十六子朱權（寧獻王），洪武廿四年（1391）封藩大寧（今屬內蒙古赤峰市寧城縣），永樂元年（1403），朱權改封江西南昌。正德十四年（1519），第五代寧王朱宸濠因「謀反」被除封國。甯王共傳五代五王。正統元年（1436），明仁宗朱高熾第七子朱瞻墺（淮靖王）改封饒州府治鄱陽（今鄱陽縣），傳八世九王，是為淮藩王系；明憲宗朱見深第四子朱祐檳（益端王），成化廿三年（1487）封益王，弘治八年（1495）就藩建昌府治南城（今南城縣），七世八王，是為益藩王系。他們在江西留下了大量墓葬與遺跡。
經過近代的搶救性發掘，明代江西藩王墓文物大量出土，以寧王與益王墓葬為多，其出土文物數量眾多，質地豐富，彌足珍貴，在明代出土文物中占有重要位置。在明代江西藩王墓文物中，玉器占據相當比例，玉器的主要類別有：禮玉器，如玉圭、玉珮、玉帶。玉雜佩飾豐富，如首飾琥珀發冠、玉簪等，水晶頸鏈、玉墜、玉戒指、玉耳環等。生活用玉，如玉扣、玉香筒等。以下將其分為圭見禮儀、玉帶尊貴、玉珮玎璫、珠玉琳瑯、玉具風情等幾部分呈現。這些玉器，品種多類，質地瑩潤，雕琢細緻，紋樣精美，並且物主明確，是瞭解中國玉文化及明代玉器復古創新的物證，是觀賞與研究明代玉器的重要標本和資料，是反映江西地方文化的珍貴實物。