在古代，中國藥店用以儲存中成藥的器皿，多以陶瓷器為主。明清至民國初期，瓷藥瓶是傳統丸、散小分裝中成藥的首選包裝物，不僅密封性好，便於儲存攜帶且比較耐用，在區分各家藥號的同時亦達到一定的廣告宣傳作用。本文對二○二一年江西景德鎮御窯廠西圍牆遺址中出土的青花瓷小藥瓶，進行了史料資訊彙整及製作工藝分析，發現「雷允上」、「壽全齋」、「宏濟堂」這三家品牌是目前仍在經營的中華老字號。這些瓷藥瓶的發現有助於促進老字號文物保護利用，再次彰顯了景德鎮瓷都的地位，可作為實例助其申報世界文化遺產。
筆者因有幸參與江西景德鎮御窯廠遺址二○二一年度考古發掘項目，雖然實際的發掘面積僅有四四二平方公尺，但在發掘區域內出土了大量的民窯產品，其中有一類為瓷質青花小藥瓶，引起了本人的關注，現分析探討如下。
在古代，中國藥店用以儲存中成藥的器皿，除常用的天然材質（葫蘆、草紙）、金屬器外，多以陶瓷器為主。唐代孫思邈在《備急千金要方》中載：「凡藥皆不欲數數曬曝，多見風日，氣力即薄歇，宜熟知之。諸藥未即用者，俟天大晴時，於烈日中曝之，令大乾，以新瓦器貯之，泥頭密封，須用開取，即急封之，勿令中風濕之氣，雖經年亦如新也。其丸散以瓷器貯，密蠟封之，勿令洩氣，則三十年不壞。諸杏仁及子等藥，瓦器貯之，則鼠不能得之也。凡貯藥法，皆須去地三四尺，則土濕之氣不中也」。說明陶瓷質器具因其密封性好，具有防塵、防潮、防黴變、防蟲、防熱、防日照、防氧化等作用，以達到長期貯存中成藥的理想器皿。
經整理比對，景德鎮御窯廠西圍牆遺址共出土了兩類瓷藥具：一類是藥瓶；一類是藥罐。其中以藥瓶出土的數量最多，根據釉色又可分為兩種，一種是白釉素面的，另一種是青花瓷的。現將青花瓷小藥瓶資訊介紹如下：
本次發掘出土的青花小藥瓶以雷允上誦芬堂的數量為最多，瓶身一面落青花書「誦芬堂雷」四字豎排款，另一面落青花書「姑蘇閶門、內天庫前」兩列八字豎排款。有大小兩種尺寸，大者高五•四公分、寬二•八公分、厚二•三公分、口徑一•五公分、底徑二公分；小者高四公分、寬二•一公分、厚一•五公分、口徑一•六公分、底徑一•八公分。
通過查閱《蘇州府志》、《吳縣誌》與墓誌銘拓本，可瞭解到吳門名醫雷大升（1696〜1779），字允上，號南山，祖籍為江西南昌，明代時遷至蘇州定居。其父名嗣源，宛平籍，在清朝康熙年間官居內閣中書、軍機章京職位。雷允上生於康熙卅五年，幼年喪父，成年後曾兩次進京赴考不就，「不為良相則為良醫」遂回到蘇州老家行醫濟世。他善於研究中藥丸、散、膠、丹的製作，著有《金匱辯證》、《經病方論》、《要症論略》、《丹丸方論》等書籍，並刊布於世，現今其所著醫書原件均已散失無存。此外，他還善琴工詩，其《琴韻樓稿》詩集文稿中有八首探梅詩保存至今，彌足珍貴。乾隆四十四年（1779），雷允上逝世，享年八十三歲，他與兩位夫人一同長眠於吳縣西跨塘（今屬蘇州市工業園區的跨塘一帶）。
雷允上國藥號於雍正十二年（1734）始創於蘇州，開設在蘇州閶門地段的天庫前周王廟弄的弄口。清咸豐十年（1860），在新北門外（上海法租界興聖街，今人民路永勝街）設立「雷誦芬堂申號」（簡稱「申號」），取名上海雷允上誦芬堂。民國廿三年秋（1934），上海雷允上誦芬堂分號在上海天后宮橋（今上海河南北路三○號）北堍增設北號。同時，將興聖街口之分號改為南號。民國廿六年（1937），北號因淞滬戰事暫行關門，遷靜安寺王家沙（今南京西路七一九號）避難。民國廿八年秋（1939），又在該處開設北支號。自此以後雷允上誦芬堂共有蘇申四家，蘇州雷允上誦芬堂老店，上海有南號、北號、北支號三家。
一九五四年，蘇申四家雷允上誦芬堂藥鋪改為雷允上誦芬堂國藥股份有限公司，上海南號為總公司，蘇州的老店改為蘇州分公司。一九五六年一月十七日，蘇州雷允上誦芬堂實行公私合營。一九五六年，中國進行社會主義改造，雷氏後人積極帶頭參加公私合營，並將六神丸秘方獻於國家。兩年後，上海雷允上與其他幾家著名中藥店共同組建成「公私合營上海中藥聯合製藥廠」。彼時，蘇州雷允上也改建為蘇州雷允上製藥廠。一九七九年初，上海雷允上藥店相繼恢復原來的店名，統一稱為「雷允上藥店」，蘇州中藥廠恢復蘇州雷允上製藥廠廠名。次年，蘇州六神丸所使用的「九芝圖」牌被國家工商局列為著名商標。值得注意的是，一九八四年十月，國家醫藥管理局下發（八四）國藥科字第四三一號「科學技術保密專案通知書」把雷允上六神丸列為醫藥系統「絕密級」專案，直到今天，六神丸製作工藝仍舊是「絕密級」項目。一九九五年，雷允上被認定為第一批中華老字號企業。二○○八年，「雷允上六神丸製作技藝」被列為「第一批國家級非物質文化遺產擴展項目名錄」。