韓登安的篆刻作品工穩靜穆， 秀勁典雅，並能融匯各派之長，不拘一格。沙孟海先生稱他為「當今莊嚴靜穆一派之代表」。在他的弟子中，茅大容以天資敏朗，勤奮研求而最負盛名。《莊子》謂「夫虛靜恬淡，寂寞無為者，天地之本而道德之至也。」茅大容事藝，不苟名於時，不取媚於世，甘於寂寞，篆刻工穩細膩，雅潔妍美，在繼承浙派的風格中多有創獲，其不時顯現的敏悟天分和印學上的高深修養，讓人慢慢地體味其中之妙，高遠的境界是其綜合素質的體現。

茅大容，一九四六年九月生，別署納齋，浙江杭州人。西泠印社理事。一九七七年進入西泠印社篆刻創作室。一九八○年移居香港，一九九七年移民加拿大，二○○一年回香港定居。他自幼酷愛書畫，對篆刻藝術更是有著特殊的愛好。還在讀小學四年級的時候，他就用削鉛筆的小刀刻過橡皮圖章。十六歲那年，他去上海博物館的一位親戚那裡幫助整理拓片，親戚為著名泉幣學家馬定祥先生。馬先生依照舊例常在泉拓本上鈐蓋其審定或鑑賞之印，茅大容覺得這數十方印看起來特別舒服順眼，後來得知古今鑑藏印一般都用工整秀逸的風格，且這數十方印均出自吳朴堂、韓登安之手。自此，茅大容沉潛已久的刻印興趣很快被激發起來，買了當時僅有的二本相關書籍和印石刻刀，加上馬先生的用印，年少氣盛的他一頭沉浸在刀石之中。馬定祥先生看到他的一些仿刻印章，認為已有工夫，是可造之材，提議日後回杭州可投師韓登安先生。兩年後，馬先生來杭，專程把茅大容託付給韓先生，並幸許忝列門牆。

韓登安的授徒方式，主要是通過寫印稿、摹印、臨印等手段，要求學生踏踏實實地從秦漢印入手打好基礎，不允許抄捷徑，更不能走旁門邪道，先工隨後求變。韓登安的好友張宗祥先生在《手抄六千卷樓讀書隨筆》卷之三中說：「蓋印刻自文三橋、何雪漁以降，徽式成矣；至丁氏始力追秦漢，一變積習。浙派八家惟叔蓋間用石如之法，其他皆確守丁氏規模，不敢稍失。近世海上吳昌碩輩，以蒼古相號召，蒼古之後繼之剝蝕，剝之後繼之斷爛。追摹數千年前破爛模糊之刀筆，以相炫耀，庸詎知古印當年之不如是耶！以石仿金，已非舊制。更仿斷爛，復何所取？昌碩中年尚有極佳之作。其依附末光者，無昌碩之學力，而學其貌似，其實非漢印，大類泥封耳！浙派由是衰矣。此種印刻與陶心雲，李梅庵之書，正同可慨也！」這段文字指出了浙派的特點及盛衰的原因，茅大容有能力辨認這種觀點的資訊含量和準確意義，這對他的審美思想和以後的篆刻創作起著素絲初染的作用。