清人朱琰曾考察當代窯器燒製方法和成品，撰有《陶說》（初刻於乾隆卅九年）一書，書中言及：「戧金、鏤銀、琢石、髹漆、螺甸、竹木、匏蠡諸作，無不以陶為之，仿效而肖。」這描述的，正是清代製瓷業臻於鼎盛的時期──乾隆盛世；「無不以陶為之，仿效而肖」，則是指當時一類別具特色的瓷器品種──「仿生瓷」，也有稱為仿真像生瓷或像生瓷者，即以陶瓷仿造現實生活中的生物、器物等不同物體，燒造出來的瓷器成品，無論尺寸、外觀、顏色和質感上，均與模仿的目標物真假難辨。自然逼真，準確無誤地以仿造出動植物，或是其他材質的紋理質感，酷似實物，僅以肉眼而不能辨。

仿生陶瓷的故事
乾隆朝是中國瓷器史上仿生瓷器最為精奇巧妙的時代，這時的瓷器以豐富多彩的品種和成熟的製作技術著稱於世。但古代先民以陶瓷擬仿其它動植物的外型，他種材質紋理的嘗試，其實很早就開始了。

一九八五年唐代慶山寺塔地宮出土唐〈三彩南瓜〉，瓜身呈八瓣形，通體呈金色，飽滿圓潤，栩栩如生。唐三彩屬於低溫釉陶器，常見釉彩有黃、綠、白、褐、藍、黑等色。此處陶工運用黃釉、綠釉自然流淌的特性，模仿自然瓜果，打造出鮮豔欲滴，質感光亮的仿真南瓜。此外，傳為一九九一年西安市東郊田家灣唐墓葬出土的唐〈三彩西瓜〉（一說為甜瓜），也以圓滾的器形仿之，並以綠釉畫上波浪狀的紋路。這兩件瓜形陶本身並不具備盛裝用途，也沒有開口或罐蓋等設計，純粹是一種模仿實際蔬果打造的像生製品。

陶土具有高度而自由的可塑性，除了捏塑像生瓜果，上釉燒造後所呈現光滑亮潔的質感，也被用來模仿帶殼類海鮮。北宋〈白釉劃花法螺〉一九六九年河北省定州市北宋太平興國二年（977）靜志寺塔基地宮出土，此器是定窯承做的特種產品，完全按照天然海螺以手工捏塑而成，型態仿真並帶有佛教法器的用途。殼為螺旋狀，中心聳起錐形體，喇叭口。胎白而厚重，質地細膩，釉色潔白透明，垂釉泛青，通體劃飾波浪紋，充分顯示北宋定窯對釉面熟練的掌握。