前言
癸巳仲春，有幸在浙江藏家手中，看到了一面東漢具銘畫像鏡（圖一），此鏡直徑廿二．一公分，重一千三百八十八克。此鏡紋飾由四乳釘分隔成四區。第一區，主神東王公（有榜題東王公）與二侍者八羽人；第二區，十個羽人分成兩組，各騎五匹馬，另有四個跪姿羽人；第三區，主神西王母（有榜題西王母）與二侍女八羽人；第四區，十二個羽人分成兩組，各騎六匹馬，另有一個跪姿羽人與重疊山巒。此外，在東王公區侍者下方還有一身形碩大的匍匐羽人，在西王母區侍女下方還有一小獸。此鏡的主要特點是人多馬多，共有神人、羽人五十個，奔馬廿二匹。其神人羽人之分布情況詳見表一。

在主紋外側有一周五十二字的漢隸銘文：「周仲作竟四夷服，多賀國家人民息，胡虜殄滅天下復，風雨時節五穀孰，長保二親得天力，傳告後世樂無極。盛如長安南，賢如魯孔子。」此鏡碩大厚重，圖文並茂，可謂「養在深閨人未識」，其紋飾與銘文反映了諸多文化資訊。

「盛如長安南」映照的夢想與現實（圖六）
在新莽時期的「新興辟雍建明堂」鏡類之銘文中，幾乎都有「將軍令尹民戶行，諸生萬舍在北方」的內容，這是新莽王朝在長安城南的一段規畫設想。二○○三年，北京文物出版社出版了一本《西漢禮制建築》，系統地介紹了一九五八∼一九六○年在西安西北郊（漢長安城南郊）發掘出以「王莽九廟」為主的一大批西漢禮制建築的考古成果。透過此書第兩百一十頁圖一六八的「見於史籍的漢長安城南郊禮制建築位置示意圖」可知，漢長安城南面有三個城門，從左起依次為西安門、安門與覆盎門。如果我們畫一個倒置的等邊三角形，以西安門與安門為上邊的兩個角，那麼等邊三角形下方的尖點，就是王莽九廟的中心位置。透過此書第二二三頁圖一七一的「顧頡剛先生手繪王莽九廟廟號位序」可知，在漢長安城安門的正南方、王莽九廟的東側，有顧先生手書的「為學者築舍萬區當在此。」《漢書．王莽傳》載：「是歲（元始四年，亦為西元四年），莽奏起明堂、辟雍、靈台，為學者築舍萬區，作市、常滿倉，制度甚盛。群臣奏言：『……夫明堂、辟雍，墜廢千載莫能興，今安漢公起於第家，輔翼陛下，四年於茲，功能爛然。……諸生、庶民大和會、十萬眾並集，平作二旬，大功畢成。』」

史料寫得十分明白，如果全部建成文武百官與京城百姓的住宅以及為廣大學者（諸生）建造大批的宿舍（萬舍）以後，漢長安城南郊就能出現一個容納十餘萬人的居住區，這在兩千年前的中國是何等壯觀的規模！筆者認為，這項浩大的工程建設並沒有全部按規畫完成，因為當時已是兵荒馬亂的地皇元年（二○），而到地皇四年（二三），眾兵發掘（王莽）妻子父祖豖，燒其棺槨及九廟、明堂、辟雍，火照城中。可知，在亂世兵燹中，王莽的一切夢想與期盼都走進了歷史。