又見帛畫（二）
把木廓拆除之後，就只剩下中央的棺了。

外棺和中棺都是褐色棺。考古工作者將中棺棺蓋掀開（圖一），發現蓋板裡面黏附著一幅巨大的帛畫，呈Ｔ形。此畫下葬時是平放在內棺蓋上的，畫面朝上，頂端在北。但出土時，它卻黏附到中棺蓋板裡面了（圖二）。

Ｔ形帛畫長二三四．六公分，上部寬一四一．六公分，下部寬五十公分，比一號墓的Ｔ形帛畫要長廿九．六公分，只是保存程度沒有一號墓好。

帛畫的形狀，很像漢代的短袖對襟單衣。隨葬品清單（遣冊）稱它為「非衣」。遣冊簡三九○：「非衣一，長丈二尺。」簡上的的非字，寫作「非」，像鳥展翅飛翔，是象形字。《漢晉西陲木簡匯編》一首塞外詩：「日不顯目兮黑雲多，月不可視兮風沙。」這個「沙」就是「飛沙」。「非（飛）衣」的意思，是墓主人死後穿著它可以飛昇天堂。墓主人怎樣進入天堂？Ｔ形帛畫將通往天堂之路，做了連環畫式的圖示（圖四）。

帛畫分為地下、人間、天堂三個部分。

地下部分畫的是大海。畫面正中，有一個赤身裸體的巨人，兩腳分別踏在兩隻交叉成環的鯨或鰲之上，雙手和頭頂擎著大地。這應是大地之神或海神。

大地之上是人間部分。這裡是墓主人出行昇天和人間祭祀為中心內容。

人間最下面是祭祀圖。祭祀是在一個張掛帷幔和懸磬的靈堂裡舉行。祭案上擺著祭品，家屬分兩排，肅然站立，場面肅敬、靜穆。

靈堂上面是雙龍穿璧。璧是溝通天地、神人之間的工具。再上面是一個平臺，平臺中央是一位戴著鵲尾劉氏冠，身穿朱領紫色長袍的高大男子，徐步前行。這應是墓主人。他的後面，是手執儀仗的侍從和侍女。墓主人上面，畫有華蓋和導引昇天的飛廉和鳳鳥。

再上就是天堂了。華蓋之上有雙闕。雙闕之間，有兩人倚闕對坐。這應是天門。三國詩人曹植《仙人篇》： 「閶闔正嵯峨，雙闕萬丈餘。」《說文． 門部》：「閶闔，天門也。」倚闕對坐的是守門人， 名叫闕。屈原《離騷》：「吾令帝闕開關兮，倚閶闔而望予。」

天堂是什麼樣子？天堂正中是天帝，但此處已殘破， 天帝形象殘缺，不像一號墓帛畫清楚。右邊是一輪紅日，日中有踆鳥，日下方有扶桑樹，左邊一彎新月，月中有玉兔和蟾蜍。此外，天堂中還有一群仙鶴和滿天星斗。天帝下面，兩側各繪一魚。漢代學者高誘注《淮南子》：「南方人死復生，或化魚」。