在書、畫、印這三種傳統藝術中，從目前來看，篆刻大概是在保持傳統性上最純正的了。西方的、新的藝術思潮衝擊最大的首當其衝是繪畫，其次是書法；唯有篆刻，以一九九六年浙江「新概念篆刻邀請展」為代表，在經歷聲勢並不算大的理念革新之後，滾滾而東的藝術主流依然是傳統。說來這也不足為奇，由大觀小，中國思想的演變方式歷來是緩慢的、漸變的（實質是凡歷史悠久的活文化必如此）。它有事物的兩面性，一方面，它保持了中國文化數千年綿延不斷；另一方面，它使中國文化的性格保守而倔強。篆刻之所以如此固執，正因為它一直隱逸於中國傳統文化的邊緣而不被大眾關注，因此所受的外來干擾較少。

名學者葛兆光在《中國思想史》一書中說：「對於祖先的重視和對於子嗣的關注，是傳統中國一個極為重要的觀念，甚至成為中國思想在價值判斷上的一個來源，一個傳統的中國人看見自己的祖先、自己、自己的子孫的血脈在流動，就有生命之流永恆不息之感，他一想到自己就是這生命之流中的一環，他就不再是孤獨的，而是有家的，他會覺得自己的生命在擴展，生命的意義在擴展，擴展成為整個宇宙。……這使得中國人把生物複製式的延續和文化傳承式的延續合二為一，只有民族的血脈和文化的血脈的一致，才能作為『認同』的基礎，換句話說，只有在這一鏈條中生存，才算是中國人。」

我與篆刻本不陌生，這緣於自己過去的一段學習和工作經歷，也緣於友朋的圈子。現在與印人的交往少了很多，一直保持深厚友情的，毅強兄是其中之一。之所以浮想突發幾句關於傳統的牢騷，也是因為毅強兄的篆刻而引起的。

毅強兄的篆刻取向一直以來是十分傳統的。籠統地說，他的篆刻屬於工整的一路，白文以取法漢印中端莊穩重的滿白文一路為主，朱文則大體是元朱文的流脈。古人不蠢，所以古人的藝術技法精微深刻，窮盡一生也很難參透。如漢印的技法，在兩漢達到極致，其中有無數可以發掘的寶藏、可以參詳的技巧，元朱文也同樣如此。因此，鑽研傳統是最耗費藝術家精力的功夫，為了使一方印章內的文字和諧妥帖， 精彩動人， 往往是布穩一條線， 撚斷數莖鬚，良工苦心，九朽一罷。對此，我是有深刻的實踐與體會的。毅強兄謙遜，每次我們見面，他總會從口袋中掏出幾枚印蛻或印稿，茶飯之餘，切磋賞玩，或延長一曲線，或切斷一焊點，這蜂鬚芒角的幽微之別，正是篆刻的一派洞天。毅強兄正是在窮日月的精深探求中，不斷完善其主流藝術風格，取得了今日的成就。他的謙謹和勤學，註定他能思接千載，與古人頡頏，續傳統之正脈。