「雪漠玲瓏─喜馬拉雅與蒙古珍品」特展目前正於香港中文大學文物館展出，是展精選夢蝶軒及承訓堂珍藏四百餘組（件），地域跨度自尼泊爾、不丹、西藏、蒙古及部分印度地區。全面展示十三至廿世紀期間，各地域因風俗信仰與文化內涵，發展而出絢爛繽紛的裝飾配件及繁複華美的宗教用品。
如何在一個展覽中同時呈現西藏、不丹、尼泊爾乃至蒙古地區的宗教藝術與裝飾風格？策展人香港中文大學文物館副館長許曉東坦言，籌備及策劃本檔展覽實非易事。除了要在龐大豐富的藏品中挑選符合題旨、富有藝術價值的文物，還必須顧及彼此間能互相說明、呼應的特色。尤其許多文物涉及宗教象徵、宗教意涵，意義、用途極為複雜深奧，館方一方面以華美絢爛的玲瓏文物吸引大眾目光，另方面搭配深入淺出地解說、引導觀眾理解展品豐富的工藝特徵和文化內涵，使這些源自雪域大漠的精品，不再高深莫測，而以活潑生動的面貌呈現出來。
雪域與大漠，前者指的是喜馬拉雅地區西藏、尼泊爾、不丹一帶；後者則是蒙元帝國活躍的大漠草原。早期藏傳佛教的流傳地集中於西藏、尼泊爾、不丹、廓爾喀、拉達克地區。十三世紀中期，蒙古鐵騎攻入西藏腹地，以武力打開了蒙古王室與西藏地方勢力接觸的大門，而在藏區影響深遠的宗教力量，則微妙地在皇權與教權的關係中，覓得一席安身之所。藏傳佛教不僅正式傳入蒙古社會，蒙古王室更儼然成為保護者的角色，西藏喇嘛是導師和法師，精神文化的提供者，蒙古弟子是奉持者、物質供養者、武力保護者，彼此互補共存，甚至直接影響有元一代的宗教政策。許曉東強調：「蒙古貴族不僅奉西藏的宗教領袖為精神導師，同時也擔任了保護者跟最大供奉者的角色，蒙古和西藏地區形成一個以藏傳佛教為核心的文化圈。」