西泠派風是丁敬（一六九五∼一七六五）挾著對金石書畫詩文的高度素養，以他兀傲離俗的思想性格，以及高古質樸的創新風格，一掃前清時期印章的時弊陋習，而成就的一代宗派，即後世所稱之「浙派」。所謂「西泠八家」是指丁敬、蔣仁（一七四三∼一七九五）、黃易（一七四四∼一八○二）、奚岡（一七四六∼一八○三）、陳豫鍾（一七六二∼一八○六）、陳鴻壽（一七六八∼一八二二）、趙之琛（一七八一∼一八五二）、錢松（一八○七∼一八六○）八位篆刻好手，他們並非是同一時期的篆刻團體，而是以丁敬為領導，帶有多層師徒淵源的流域，從丁敬生年至最後一家錢松的卒年有長達一百六十五年的跨距，「西泠八家」是後人稱頌西泠派風而給予的稱號，他們叱咤印壇，影響所及十分深遠，此固然因為其獨特的個性印風，後人竭力蒐集印章、拓製印譜，藉以流傳，其功亦偉矣。

在西泠前四家相繼凋零後，西泠派風方興未艾，風氣既盛， 遂帶動收藏諸子印作的熱潮， 魏稼孫於清光緒七年（一八八一）撰〈硯林印款書後〉一文曾云：「里中舊重丁、黃、蔣、奚刻印，丁刻之世守者惟振綺堂汪氏五石、抱經堂盧氏三石、小山居何氏三石、補羅迦室趙氏一石，餘率由飛蚨人萃歸王安伯丈（泰），雖同時謝丈卜堂（家枚）、戴君用伯（以恆）皆嗜丁印如性命，竟無能抗衡也。」又，丁丙於清同治六年（一八六七）撰〈西泠四家印譜敘〉一文曾云：「西泠印人夙推硯林、吉羅、鶴渚、秋庵，海內珍重，片石珙璧。曩時王安伯、謝卜堂、何夙明諸君各挾數十百方，奇秘牢護不輕出視。」從二文可見，當時西泠四家的印作炙手可熱，而收藏最多者要屬王泰（？∼一八六一，字安伯），餘則屬謝家枚（？∼一八六○，字卜堂）、戴以恆（一八二六∼一八九一，字用柏）、何澍（？∼一八六○，字夙明）等人，其他如魏錫曾（一八二八∼一八八一，字稼孫）、何澂（約一八三四∼一八八八，字竟山）、朱芑孫（壽萱）等人亦復有收藏。藏石者多，拓譜者必繁，魏稼孫曾云：「猶憶道咸間，四家印譜盛行，幾於家寘一冊。」