西泠派風在丁敬的創立及領導下，叱咤印壇一、二百年，影響所及甚深甚遠。但思新思變無疑也是印人們常縈繞腦海中的一個念頭，西泠派風固然有其獨特的個性印風，然而到了西泠八家的末期之後，制式的風格成了一種習性，遂也刺激了新風潮的產生。

西泠八家之末已到了晚清時期，此時期確屬流派印風的鼎盛時期，挾恃著對文字書體或刀法筆韻的種種深層體認，許多印人也著實衍化出了自我的印風，諸如吳讓之、趙之謙、徐三庚、胡匊鄰、吳昌碩、黃士陵等印人都有自我強烈風格呈現，確實豐富了晚清時期的印壇風貌；相對的，西泠派風則漸顯式微，不過由於其基調扎實穩妥，反倒成為諸多印風形成前的踏腳石，試看上述諸多印人的早期印作，不都也遺留著西泠派風的面貌！

所以可以說，西泠派風在西泠八家之後，是一種多數印人不忍拋去又不肯襲用的印章風格，晚清時期如是，民國初年亦若是。而思考如何去運用西泠派風那股古樸剛健的長處，也同時要對那種鋸齒咧牙習性的排除，倒也成為有志振興西泠派風印人的一種課題。

晚清民國初年， 能做此努力而又有具體成果者，要屬王禔為此中翹楚。王禔溫文儒雅，長時創作豐富，又能綿延其影響力及於弟子門生，較之西泠派風有其相似與不似之處，相似之處為能延續西泠古樸挺健的金石氣息，不似之處則多精緻謹嚴態度的對待及安詳穩妥書風的置入，故也成就了一種獨立的印風。

有印學研究之士曾對王禔之印風稱之為「新浙派」，吾意以為，王禔既有新貌又能承傳，後繼者也不多脫離其範疇，已能獨自張旗掛幟，故在此姑且稱之為「麋研派風」。麋研者為王禔最常用的齋號，其名源自於王禔曾得有上品龍尾坑眉子硯，麋字通眉字，有眉毛之別意，研字又通硯字，故以麋研額其齋室。

王禔（一八八○∼一九六○），仁和（浙江杭州）人，久居上海。原名壽祺，字維季、微幾，號福庵、福厂、福盦、福菴、福闇、屈瓠、羅剎江民、印侶、印傭、摩詰後人、鉏石農，七十後號持默老人。單名禔，約於一九二○年四十歲左右更名使用，也就一直沿用。齋堂有麋研齋、春住樓、苦晚齋。王禔為王同之四子，王同（一八三九∼一九○三），字同伯，號肖蘭，晚號呂廬老人。光緒丁丑年進士，官刑部主事，又歷主梅青、黽山、塘栖、慈湖等書院，尤以杭州紫陽書院任期最久，造就之士遍諸行省，士林推從，深具雅望於時。工詩文，精小學。善書法，摹臨篆、隸碑版不下百數十種，功力甚深。