將心愛的首飾，放入美麗的盒子中，經常取出摩挲把玩，大概是許多女人共同的經驗。三千年前的商代貴婦，現代的摩登仕女，都重複著這樣的遊戲，心滿意足。商王武丁的妻子婦好，將大量的骨筓、料珠、蚌器、玉石器、銅鏡等小型物品，整齊的放置在「木匣」中，最後這些珍愛的收藏品，都伴她長眠。由此我們瞭解到，婦好除了是個帶兵打仗的女將軍，是個生兒育女的母親，同時，她更是個愛美的女性。

古代中國青銅器，從使用目的、場合來看，多數是祭器，少數是養器，《禮記•曲禮下》：「凡家造，祭器為先，犧賦為次，養器為後。」養器與作為禮器的祭器不同，它是日常生活的器物，其中有一小支類叫做「弄器」。「弄器」的「弄」字，象雙手持玉把玩， （〈王作弄卣〉）、（〈子之弄鳥尊〉），其結構意義都很清楚。在商代，弄器是指適合摩挲把玩的微形器具；春秋戰國之後，弄器不一定是微小的器具，但都為器主所珍愛則無庸置疑。

青銅器銘文自稱為「弄」的器物並不多，但研究者很早就注意到商代「弄器」的特質｜｜製作精緻、體量特小。例如一九八七年安陽市郊郭家莊東南Ｍ一出土一批青銅微形器，其中的青銅簋銘文「鳥弄彝」（通高十•六公分、口徑十四•二公分），就標明了這件器物的「弄器」特質，此外有同一器主的圓鼎銘文「鳥母彝」（通高十五•七公分、口徑十三公分），同墓還出兩件通高十公分的特小方鼎（發掘報告見《考古》一九八八年十期）。這樣一批迷你器出於同個墓葬中，墓主的性別很令人關注。從器主稱名為「」看來，墓主可能是位女性，墓中沒有尖銳兵器同出，也某種程度支持了墓主為女性的推測。

除了極少數自稱「弄」的器物，學者把符合「小巧」特質但沒有銘文的器物，也叫做「弄器」，例如殷虛婦好墓有一批迷你器，包括方鼎、圓鼎、鳥足鼎和簋多件，通高都在十公分上下，相對於同墓出土的眾多大型青銅器，這批製作精巧的器具彷如扮家家酒的玩具般，特別引人注意，發掘報告上就以「弄器」稱之。收藏於北京故宮的〈嬴靈德鼎〉，通高十•六公分，器物特小，異乎尋常，銘文自稱「小鼎」，也很少見，器主是位嬴姓女子。