冥界裡的樂園
遠古之時,人類不僅對周遭世界認識甚少,而且對自身的瞭解亦微乎其微,由於時常在夢中看到種種幻象、產生種種幻覺,於是便形成一種觀念:人的思維和感覺不是軀體的活動,而是一種不依附於肉體的獨立的靈魂活動,既然靈魂可以游離於肉體之外,那麼,靈魂也就不會隨著肉體死亡而殞滅。以靈魂不滅觀念為依託的喪葬習俗,幾乎縱貫了人類數萬年的歷史,從西方到東方,儘管人們生活的方式千差萬別,然在為死者送葬時所懷的卻是相同的理念。在中國,秦始皇為自己建造的陵寢最為宏偉富麗,奢侈鋪張,開了後世厚葬之先河。漢代,厚葬風盛行各地,「百姓送終之制,競為奢靡。生者無擔石之儲,而財力盡於墳土。伏臘無糟糠,而牲牢兼於一奠」。人們總希望死後的生活能一如生前,或比生前更美好,因而在墓中竭力營造一個供亡靈生息的良好環境,但囿於客觀條件,人們畢竟不能把死者生前享用的一切全搬入墓中,於是,明器便大量出現。
明器,又稱「冥器」,即神靈之器。根據《禮記》「明器,鬼器也」指出,明器是隨葬於墓中,供死者靈魂使用的器物。從墓葬出土的文物來看,明器實際上是指仿實物製成,專用於喪葬的各類模型。由於陶瓷器製作成本低且不易腐蝕,故在各類明器中,陶瓷明器所占比例最大。就瓷質明器而言,最繁盛的階段恰好就是厚葬風氣極度流行的三國西晉時期,而此期的瓷質明器又以越窯所燒的青瓷製品最為精美。青瓷明器大致可以分為四類:第一類為日常用具,常見有碗、缽、罌、罐、灶、羽觴、承盤、樽、水丞、火盆、鐎鬥、勺等;這類明器有的是仿青銅器,有的是仿瓷器,但大小一般皆為實用器的縮小版本,所以很容易與墓中隨葬的青瓷實用器區別。第二類為家什農具,它們常是成組出土,較常見者有踏碓、礱、篩、畚箕、筐、籃等。第三類為禽舍畜圈,以雞舍、豬圈較為多見,另外,狗圈、羊圈、鴨圈也有一定的數量。第四類為倉院樓閣,其中,糧倉的模型出土不多,迄今發現最大的一件是湖北鄂州出土的三國青瓷倉院。
|