曾經有西方學者把中國宋代的山水畫與德國古典音樂、古希臘雕塑並稱為世界三大古典藝術的高峰，可見山水畫在代表中國傳統文化上具有舉足輕重的作用，作為文人士大夫心靈的安頓之處，山水畫亦在中國繪畫史上占據重要地位。二ま一九年，重慶中國三峽博物館策畫以館藏中國山水畫為主題，推出山水畫系列展，分三期從實景山水、摹古山水和寄情山水的角度讓觀眾欣賞到山水畫「可行、可望、可居、可游」的獨特魅力。
第一期展出的實景山水，是中國傳統山水畫中按照題材畫分的一個門類。顧名思義，實景山水就是以寫實手法描繪客觀存在有具體指向的山水圖畫，內容包括名勝古蹟、名山大川、故土家山、園林別業、樓觀舟橋、田野村居等。這裡的實景不僅指畫家真實遊覽過的景致，亦指真實存在於世的風光，人們在現實裡游心馳目，內在世界與萬物寫照和諧相生。此類山水畫不僅表現了豐富多彩的自然幽景，還集中體現了中國人的自然觀和社會審美意識，比如明代中期大量出現的紀游圖，就與當時富庶社會好遊歷的交往方式有關。我們亦從眾多實景山水中，提煉出了具有勝景、紀游、園林特質的作品，以饗觀眾。
展覽的第一單元「勝景暢神」展現了儒家學士所追求的境界，人們以山水比德，認為大山大水所承載的深闊幽遠，才能體現人的心胸與氣魄，此謂山水之境即人生之境。在此，有長達十四公尺多的清代無款青綠山水卷〈長江萬里圖〉，可一睹江上千帆競發的繁榮。全卷繪有深壑、丘陵、淺灘，也有城池、廟宇、村屋、漁船，人們在其中或對談、獨坐、趕路、送別、捕魚、泛舟、拉縴，充滿了詩意般的生活氣息。此外，謝時臣〈黃鶴樓圖〉、梅清〈黃山松谷圖〉、奚冠〈西湖春曉圖〉、顧符稹〈虎丘圖〉、朱鶴年〈太湖圖〉也是不容錯過的重要展品。
梅清（1623∼1697）好寫黃山勝景，足跡遍布其間，此幅所繪「松谷」是從後海攀登入山的門戶（圖一）。畫家以淡墨隨意勾出山石，並不拘泥於皴法的限制，顯得奇崛而靈動，近中景的松林密布山頭，濃淡相宜、層次分明，筆法蒼勁渾厚，於荒率中見清麗，淋漓中見秀潤，自成一脈。畫面下端悠然前行的人物很可能就是畫家自己，由仙源進入松谷，正如題跋所言：「扶杖仙源勝，青冥望里賒。片煙開佛座，滿地落松花。鹿飲深潭冷，龍歸夕照斜。孤苑清味足，雲霧煮仙茶」。此中體現超凡脫俗的清雅恬淡，與畫中意味正相契合。
虎丘雖無黃山的高岩深壑，然其位置近蘇州城，素有「吳中第一名勝」的美譽，據載「凡月之夜，花之晨，雪之夕，遊人往來紛錯如織，而中秋為尤勝」。顧符稹（1634∼？）筆下〈虎丘圖〉描繪的便是人們在重陽日遊玩這一著名風景名勝的畫面。視線跟隨畫家從右下往上行進，山門、千人石、劍池、雲岩寺塔等景觀躍然入目，人們在這秋高氣爽的時節山行、談笑，愉悅而自適。由畫面看來，顧氏長於勾染技巧，筆法工致嚴謹，精微細膩，賦色明麗端雅。