中國的文人繪畫藝術，在其發展過程中形成了以山水表達思想，以花鳥表現情趣的風尚。中國花鳥畫風韻卓立，深得華夏民族的心生鍾愛。雲南自古就是花的王國，鳥的樂園，奇花異草，百鳥珍禽，給藝術家們提供了豐富的寫生素材。據傳元代畫竹名家李衎為了解竹子的生長規律，還千里迢迢來到雲南竹鄉，作出「風有疾慢，雨有乍之；老有年數，嫩有秩序。根、幹、筍、葉各有時候」的總結。這說明生活在雲南這塊土地上的藝術家們，有著得天獨厚的自然條件。

雲南省博物館（以下簡稱滇博）繪畫藏品，以古代作品居多，近現代作品較少。最為可貴的是滇博收藏了大批雲南本土畫家的作品。本文試圖從眾多的藏品中，把雲南地方花鳥繪畫按雲南明末清初、清中期、清末至近現代花鳥繪畫分別介紹給大家。

據史料記載，雲南花鳥畫興起於明代中期，但不見傳世品。從現有作品看，時代較早的當在明末清初。這一時期的花鳥，以學宋、元和明代林良、呂紀為主流，注重傳統技法，兼工帶寫，雖無太多新意，亦可登雅堂，這一時期的主要畫家有熊才、過峰、學蘊、中峰、鍾廷檜，鍾岳父子，劉朗、方正陽，張端亮，繆德新，佴溥等。其中過峰所繪蘭花，品格超逸，最負盛名。通海鍾家，從鍾士昌至鍾嶽三代，以水墨牡丹著稱，採用沒骨寫意技法，意到筆到，筆隨意行，把牡丹這一花中之王表現得淋漓盡致，時人稱為「鍾家牡丹」。寓居華寧的河南人劉朗的魚龍圖，曾名噪一時，有「鍾家牡丹」、「劉大魚」之譽；建水佴溥的蘆雁和鴝鵒圖，兼工帶寫，有明人意趣，也名貫滇中。繆德新善水墨寫意繪穀雀，筆墨簡率恣肆，寥寥數筆便盡得神韻，一時無兩，與溫聿新齊名，有「溫驢繆雀」之說。白丁，生卒年不詳，明代畫家。字過峰，一字行民，又稱民道人，雲南人。為明楚王後裔，明亡後，出家為僧，遊於雲南，居無定所。工寫蘭。一生繪事僅以寫蘭抒發感情，寄託亡國哀思，可謂純粹的文人寫意畫。他善寫草書，並以草書入畫，中鋒為筆，其蘭如草，筆筆剛勁，風格雅近明人周天球，但構圖簡括險峻，給人一種空曠恬靜之感，別有逸趣，其畫名在清初即享譽海內。板橋曾作詩曰：「十分學七要拋三，各有靈苗各自探；當面石濤還不學，何能萬里學雲南」，這裡的雲南即指過峰。滇博收藏了五幅過峰的〈蘭花圖〉。

過峰〈墨蘭圖軸〉

畫中幾株蘭草，長葉葳蕤，搖曳風中，自有一種傲然不屈之態。普通畫蘭者，尺幅較小，但白丁筆下的蘭花，畫幅高達一公尺，氣魄超人，力道遒勁，可見其多年草書懸肘運筆之深厚功底。他所繪蘭花，多野蘭、岩蘭。蘭花委棄於草莽，其中不乏自況之情。同時過峰以天王貴冑的身份流落為漂泊天涯的釋門弟子，心中悲苦。他的蘭花帶有強烈個性色彩，抒發遺民之感。鄭板橋曾賦詩評其畫「墨點無多淚痕多」，一語道破了白丁的遺民畫性質。釋學蘊〈孤芳圖軸〉學蘊，明末清代禪僧，俗姓王，號知空，雲南洱海（今大理）人。九歲辭父母，入雞足山寂光寺為僧，精修戒律，博極群書。無住和尚深許之，其行草甚得晉唐人筆意，畫深具禪理。明永曆帝入滇，學蘊向永曆帝貢獻山果，受到嘉獎，賜寂光寺為護國興明寺。明亡後，在楚雄九臺山開堂講經。擔當和尚贈詩：「別久休畦路不通，九臺高峙空中。怪來聞問無溫語，獨有凝寒可贈公」。年八十無疾登座示眾而終，著《草堂集》。