二○一六年，浙江省博物館在繼承余紹宋先生舊版「金石書畫」理念與宗旨基礎上，推出新版「金石書畫」。新版「金石書畫」堅持作品的藝術性、文獻性和地方性兼顧的原則，已先後舉辦展覽四期，出版圖錄四卷，後者刊登歷代碑帖善本、名賢書畫、文獻尺牘等七百餘種，且大多為首次與公眾見面，深受社會各界好評，業已成為館方一項知名學術文化品牌。
今年，館方定於十月廿九日至十一月廿八日期間，在浙博武林分館（西湖文化廣場）三樓書畫廳，繼續推出該系列展覽的第五期，並將在年底前，出版第五卷圖錄。
「金石書畫」第五卷， 分碑帖、書法、繪畫、文獻四個門類，收錄作品二○六件。其中碑帖和書法部分，設有「清儀遺韻—張廷濟鑑藏善本碑帖」和「張宗祥與《論書絕句》—紀念張宗祥先生誕辰一百四十周年」兩大專題。文獻部分繼續連載濱虹草堂友朋書劄， 內容包括傅雷致黃賓虹書信專題的下篇，以及陳叔通、余紹宋、商承祚三家致賓虹老人的部分信劄。繪畫部分，仍一循前例，採取拼盤的形式，集萃傳統繪畫的家族性傳習、學者繪畫、高僧繪畫、指墨畫、龍榆生與〈彊村授硯圖〉等若干小專題而成。以下分類賞介，以饗讀者。
僧六舟（1791∼1858）是早期全形拓歷史上最具代表性的一位人物。二○一四年，由筆者主編的《六舟—一位金石僧的藝術世界》展覽圖錄中，收錄有其全形拓本廿種。近年來，又陸續收集到一些拓本圖像資料，本卷再增補四種：浙江省博物館藏〈周邢叔鐘〉、上海圖書館藏〈史頌鼎〉、海寧市博物館藏《彝器全形四屏》，以及日本伊藤滋先生木雞室珍藏的《商周兩漢彝器圖冊》（圖一）。其中，木雞室藏本文獻資料價值極高，特予重點介紹。
是冊凡四十三開，收錄銅器全形廿七種（其中漢器四種，每兩器合拓一頁），前有六舟篆書題耑：「新安程氏冶寶堂所藏彝器圖經拓本」。新安程氏即程洪溥，字麗仲，號木庵，齋名銅鼓齋、冶寶堂，安徽新安（今歙縣）人。程氏家富收藏，所藏三代彝器不下千種，趙之謙曾將程氏銅鼓齋與劉喜海嘉蔭簃、吳榮光筠清館、葉志詵平安館，並稱為乾嘉以來海內金石收藏四大家。六舟與程木庵相識經過，《寶素室金石書畫編年錄》中已有記錄，此冊又見六舟題跋一段，敘及此事：余與木庵交於道光乙未歲，木庵小住武林，偶見裝治家有手拓彝器全圖，為吳康甫物，即屬康甫為介。越歲春，適余至杭，遂訂交焉。即邀至其家，盡此所藏，凡三載竟其事，茲就器之小者，拓成是冊，並弁其端。
六舟生平曾數度赴徽州，為程氏傳拓家藏銅器，並裱成長卷。程氏銅鼓齋的大部分收藏，已毀於太平天國戰亂，不過，陳介祺題跋中言及「真偽雜糅，且多無款識者」，恐怕也是實情。本卷收錄的六舟拓史頌鼎全形拓本，原器今藏上海博物館，是少數尚能查證下落的劫後遺珍之一。
是冊前後有道光年間金石名家李璋煜、齊彥槐、楊鑄、徐楙、陳介祺、陳文述、嚴保庸、吳式芬等題跋或題詩。對六舟傳拓古物全形的技法，歷來不乏溢美之詞，但細節所知甚少。陳介祺在題跋中明確提及係「以完紙成之」，吳式芬題跋中也提到其「以巨紙拓取器中深處之字，而無煩補綴」，由此可知，六舟拓本在當時之所以能引來讚歎稱奇，應與其創新用整紙傳拓不無關係。
張廷濟（1768∼1848）是嘉道年間最為重要的金石家之一（圖二）。清儀閣所藏古物，種類繁多，尤以三代銅器收藏，享譽海內，「實為東南甲冠」（沈樹鏞語）。