說起民國時期印壇盟主之一的王福厂，人人皆知，但對王氏傳人中有出藍之譽的吳樸堂卻知者不多。學者、詩詞家陳運彰曾說：「福厂王先生承鄉賢之遺風，守其家學，巋然為海內宗匠。及門多士，經其指授，皆有法度可觀。吳君厚厂尤其秀也」，可見其地位之重要。
吳樸生於一九二二年十一月十九日（農曆壬戌年十月初一），乳名瑞林，幼名得天，又名中簠，後改名樸，字樸堂，號厚厂，浙江紹興人。因得漢代池陽宮燈，故以「味燈室」顏其齋。吳湖帆、謝稚柳、唐雲、申石伽、高絡園、韓登安、錢鏡塘、張石園等為其作〈味燈室圖〉，潘伯鷹、阮性山、姚羲民、周煉霞、秦伯未等為其賦詩填詞。冒廣生作七古十七韻，並附小序云：「樸堂得劉燕庭舊藏池陽宮燈，槃側有文曰：『池陽宮銅行，燈重二斤六兩，甘露四年工虞德造，守屬陽澂邑丞聖佐博臨』。顏其室曰味燈」。
樸堂的叔祖父是西泠印社創社四君子之一的吳石泉，父親吳滄海，母親王墨君，嘗居杭州扇子巷。其家學淵源，自幼即嗜書法篆刻。他治印先摹西泠八家，後學本家吳昌碩，直至神形兼備；而當師承王福厂先生後，始入浙派堂奧，近朱者赤，後有聲於大江南北。因父親押送錢款於水路中途遭搶，為賠銀行遂致家道中落，十六歲時就在保佑坊浣花齋內一間小室懸例刻印，貼補家用，以奉父母。謀食之餘，耽於學問，故使藝事孟晉，英年就名揚杭城。一九四一年夏，福厂先生為其代訂了篆刻潤例：「石章，每字二元，細邊朱文加半；牙章，每字三元，竹、木章同例；銅章，每字五元，金、銀章加半……一章刻一字者以二字計，極大、極小、點品、?仿面議。潤資先惠，約日取件。辛巳孟夏，王福厂代訂」。
在此潤例左側，書畫篆刻家吳待秋附言曰：「厚盦吾宗，素精篆刻，由皖、浙而上窺秦、漢，早有聲於大江南北。茲相遇于福厂老友處，見其藝益進，共相贊歎。福厂乃為重訂潤例，余拊數語以張之。袌鋗居士吳澂」。
古人云：「觀千劍而後識劍」。樸堂除刻印外，還擅鑑賞。嘗為嘉興吳藕汀收集名人刻印逾百鈕，有陳秋堂、錢叔蓋、趙撝叔、吳讓之諸家，尤以徐三庚、胡菊鄰為多。這些印以後大都著錄在一九四五年鈐拓成譜的《百家印選》中。這種早年積累的鑑賞能力，在後來謀職的上海博物館裡發揮得淋漓盡致，並藉此為文博考古作出了諸多貢獻。
抗日戰爭勝利後的一九四六年六月十八日，樸堂迎娶了福厂先生的侄孫女，即其三哥王壽保的孫女王智珠為妻，因樸堂信奉基督，故在杭州一座名叫「真神堂」的教堂裡舉行了結婚儀式。智珠的祖父王琦乃是王同第三個兒子，原名壽保，一名綬，字定叔，號陶庵。得父親授，也工書，寫墨梅得金農法，偶亦刻印。為西泠印社早期社員。王智珠生長在如此書香門第，從小耳濡目染，故亦擅丹青。我曾看到一張樸堂夫婦合作的伉儷扇面，一面夫字，一面妻畫，煞是可愛。就在他們喜結連理之時，福厂先生把自己收藏的兩盒印章，共有四十四方，是福厂之父王同伯、兄王定叔的自作印，以及吳鳳?、葉品三、福厂等為同伯、定叔所刻之印，作為侄孫女的出嫁賀禮之一。樸堂婚後，育有三女。
王智珠回憶起這段生活，言及他們婚後不久，國民政府印鑄局便派專人來滬，請福厂先生出山再作馮婦，去印鑄局工作。然福厂已習慣自由自在的鬻書刻印生活，故推託年老體弱，無法勝任。於是便推介樸堂前去，並附加一個條件：因吳氏新婚，其妻王智珠須同往。是年八月樸堂先去南京，就職於國民政府印鑄局為技正。一月之後王智珠亦赴南京，擔任印鑄局的書記官（即文書），從此他倆便有了一份穩定的工作。樸堂專事官印印模之篆寫。「總統之印」篆出其手，此稿篆好後曾寄滬上福厂先生處，請老師再斟酌。同時期的「教育部印」等篆也似出其手。這個時期印鑄局所製的各類官印，均莊重典雅，仍然沿襲著王福厂先生供職印鑄局時的印風，如：「中華民國之璽」、「榮典之璽」。一九四九年之際，國民政府印鑄局遷臺，樸堂夫婦因有了家庭與孩子，還要照顧老人，未能去臺，故而再度失業。為養家糊口，曾把印鑄局發的遣散安置費與人合做生意，皆因被騙、遭賠連連失敗。