八大山人生平及畫風簡述

明末遺老義民之於書畫，在藝術上雖個有風貌，但他們有一個共通點，即是：將其高潔幽懷，宣洩於楮墨之間，既不論工拙，又不囿於派別門戶，而自具奇肆、豪放，不拘繩墨的作風，目的在予寄托其一己之興感，寫出胸中之傷時積鬱而已。（周士心《八大山人及其藝術》）

八大山人為明皇室遺民，族名統＊（＊字為上林下金），又名朱耷。，生於江西南昌弋陽王府，為明太祖朱元璋第十七子朱權九世孫。祖父及父親皆精於繪事，而八大山人自小受家學影響，詩、書、畫、印皆有涉獵。十歲時受封「奉國中尉」，並進入宗學就讀，學習四書五經等經典。看似光鮮的王孫生活其實不如外人所想般富裕，明代皇室為世襲制，宗室繁衍眾多外，明末政府的經濟狀況早已大不如前。《國史會要》中記：「八大之父，謀，字太沖，號鹿洞，貞吉第六子也。生有暗疾，負性聰慧，指物引類，教之識字，遂通文理。山水花鳥兼文沈周陸之長，而好以名走四方，求者絹素盈室，孜孜曉夜揮灑不倦，竟以此致瘵，中年而歿。」朱謀若是只為自娛，不太可能「孜孜曉夜揮灑不倦」，合理推測此時已經需要他鬻畫來維持王府開銷。同樣的情形不光是在弋陽王府，而是存在於明代宗室。為了解決宗室所帶來的沉重負擔，原於立國初所訂「公姓不得赴藝制」（《國史》所記，意即宗室子弟不得參加科舉考試），於萬曆廿二年反而鼓勵宗室子弟參舉科考，只是必須放棄爵位。八大山人於十八歲之時決定放棄爵位，參加科考，取得「諸生」身分以自立。原先預期自己可以於仕途上有所成就，但於一六四四年明代覆滅，讓他的身分及生活皆陷入無法預知的情況。

改朝換代對於人民的影響甚鉅，尤其是由漢族統治改為東北的滿族統治，無論是政策或是生活習俗，都有著極大的差異。例如滿人薙髮的習俗便與漢人「身體髮膚皆受之父母，不敢毀傷」的儒家思想差距甚遠，產生的衝突日益劇烈。另一方面，明代的宗族們並不甘於臣服滿清之下，有人選擇退避隱居，有人選擇奮起一搏。八大的家族選擇前者，避居山林間。由此時八大的詩文來看，他並無劫後餘生的欣喜，反而充滿了無法盡忠的內疚。他所書的一副對聯：「愧矣！微臣不死；哀哉！耐活逃生」，寥寥數字間盡顯他的愧疚之情。