昔人藏書，朝夕摩挲，愛護有加。惟書壽於人，難免顧慮身後，子孫失守，故多有「鬻及借人為不孝」一類垂戒之辭，或刻諸拳石作印，或鏤諸書櫝為銘。司馬溫公讀書之法，趙子昂觀書之誡，無不備錄其文，鈐諸卷首，以戒觀者。此類銘辭，清蔣光煦《東湖叢記》有〈藏書印記〉一篇先及之，民國陳乃乾〈藏書印章〉，自在〈藏書印漫譚〉兩文亦各為著錄。近則有范景中先生〈藏書銘印記〉彙其大備，且印作蝴蝶裝行世，誠雅人深致。惟范先生文章所錄，非盡出親見，僅摘錄文字，難附見圖影，未能厭飫我心。於是平日經眼，即為留心，見輒錄之，今所得有廿餘方，先彙錄於此，略加述說，名之曰〈藏書銘印錄〉，以饗讀者；視之為〈藏書銘印記〉之圖錄，附驥尾而行可也。

遺經堂主人與謏聞齋主人銘印
蔣光煦《東湖叢錄》記有「遺經堂主人」一印（圖一），其銘曰：「昔司馬温公藏書甚富，所讀之書，終身如新。今人讀書，恆隨手抛置，甚非古人遺意也。夫佳書難得易失，稍一殘缺，修補無從。每見一書，或有捐（損）壞，輒爲憤惋，如對殘廢之人。數年來蒐羅畧備，卷帙斬然，所以遺吾子孫者至厚也。後人觀之，宜加珍護。即借吾書者，亦望諒愚意也。遺經堂主人記。」葉昌熾《藏書紀事詩》亦提及此印，且為之立「遺經堂主人」條目，以為藏書之一家，然不知此何人氏。此印余曾寓目於復旦大學圖書館藏通志堂本《熊氏經說》，為一楷書朱方印。原書為王欣夫先生舊藏，先生所著《蛾術軒篋存善本書錄》曰：「是本原有藏印甚舊，遺經堂主人一印，更可爲我輩愛書者作箴銘。」清末顧錫麒謏聞室有一倣刻印（圖二），其文字略異，曰：「昔司馬溫公藏書甚富，所讀之書，終身如新。今人讀書，恆隨手拋置，甚非古人遺意也。夫佳書難得易失，消（稍）一殘缺，修補甚難。每見一書，或有損壞，輒爲憤惋，浩歎不已。數年以來蒐羅畧備，卷帙頗精。伏望觀是書者倍宜珍護。即後之藏是書者，亦當諒愚意之拳拳也。謏聞齋主人記。」亦楷書方印。惟印更方整，且最末一字留白。

印文所謂「昔司馬溫公藏書甚富，所讀之書，終身如新」，即《梁溪漫志》卷三所載「司馬溫公讀書法」。