明中葉，隨著吳中商品經濟的繁榮，文藝事業蓬勃發展，形成了以蘇州為中心的首個地方繪畫流派─吳門畫派，它以宣揚文人意興為創作要求，得到了廣泛的認可，占據著畫壇的主導地位。吳門畫派以沈周為開山鼻祖，文徵明接續，其門下弟子人才濟濟，而受吳門影響的畫家也不計其數。在吳門後學中處於中堅地位的陸治，便是深受吳門影響卻又能獨出己意的傑出代表。
陸治（1496∼1576），字叔平，吳縣人（今江蘇蘇州），「先世由汴徙吳之包山梅梁里，後徙郡城遂家焉，至君益轉徙支硎山中，然不能忘包山，榜其齋廬，學者因遂稱包山先生云」（王世貞《弇州山人四部稿》）。其生而穎朗，為人長頤秀眉目，「動止儒雅，驟即之落落穆穆也，徐而察之溫如也」。工治經義，好古文辭，尤心通丹青之事，所作山水規摹宋人，時露蹊徑，折衷勝國四名家，點染花鳥、竹石，得徐、黃遺意，與陳淳並重於世，著有《陸包山遺稿》。
君之高祖陸定一，遁眷來吳門，宅於包山，世世受儒。曾祖陸顯，字公著，「宣德間以薦，授定陶縣丞，在任六年，政寬民和。丁內艱，正統初，復補長山縣丞，歷四載，蒞政如定陶，民尤敬仰。致政歸，黃冠野服，遨遊林下，以詩酒自娛，卒年六十八」（《崇禎吳縣誌》）。
君祖父名瑄，祖母朱氏生四子，君父陸銘在季，字汝新，「初牖藝數恥焉，弗習，及陳授詩書，響然上口。遂理洙泗之業，受易於淶水文先生（文洪，文徵明祖父）」（黃省曾《五嶽山人集•明吳郡有竹陸先生碑一首》），然「十有三試，命祿坎坷」。後歸隱山林，淹疾以卒，年七十七，文徴明高其節為其作墓誌銘。銘娶邢氏生治，側室丘氏生沼。治以孝友仁心稱於世，樂清公（即陸銘，曾任浙江樂清縣學教諭）歿後，幼弟妹五人皆養君所；其寡姊，貧無後，亦被迎家養至歿。君與弟同居，怡怡至老，君父所遺田產盡予其弟，而君父所治吳城裡二宅則作祖祠。在王世貞《弇州山人四部稿》中還記述了兩則陸治孝友敦睦的故事，一為傾自身所有為蒙冤的鄰居楊指揮使償還債務，二為接濟罷官好友顧正叔並為其料理身後事。
陸治「少年為俠遊，長而束修自好」，因久困諸生，不欲糜學官廩，數次上書請罷去，終得御史下書慰勞，嘉其以貢士歸，自此堅臥支硎不出。《陸包山遺稿》中的〈謝客〉詩有：「卜築支硎二十春，孤雲常伴不羈身」，後又有「隆慶辛未（1571）二日立春見雪夜坐四首」，由此推測陸治大約一五五○年隱居支硎，時值五十五歲。支硎山乃晉高僧支遁遺址，「雲山四封，流泉間之」，君築廬其下，遍植「它奇花木」，尤愛菊，多至數百千本。歲時佳客過從，即「迎致花所，出家釀酒之，割蜜脾烹筍萌釣采之鮮」，客流連竟日而不捨去。若遇強造者，則以石支剝琢，戒豎子而不應。晚年治貧甚，有貴官以重金向其求畫被拒，卻贈予好友王世貞數幅，可見叔平畫強請之不可得，不請乃或可得。王世貞贊其「有風調而極耿介」，而正是這樣的性格特徵最終內化為其獨特的山水畫面貌，呈現出於文靜嫻雅中又不失剛直的圖式語言。