一九四九年，一批文人書畫名家隨國民政府赴臺，其中以「渡海三家」張大千、溥儒、黃君璧最為知名。尤其因黃君璧與溥儒等名家陸續進入師大美術系任教，並擔任美術比賽之評審，從而主導一九四九年後臺灣水墨畫面貌的發展。當時追隨第一代渡海名家習畫的藝術學子們，多表現傑出，對日後畫壇影響深遠，或桃李傳承、或蜚聲畫壇。
董夢梅是來臺以後，才開始接受正規的藝術教育。爾後，他因緣際會地步上鑽研人物畫、佛釋畫的道路，不遺餘力地推廣工筆繪畫教學與技法，並發揚佛學、佛畫。最重要的是，他為宗教人物繪畫開創出典雅明淨、脫俗清逸的新風貌，成為一位極善道釋人物與工筆畫的大家，其法度正確而繁複精嚴的筆墨，靜穆典雅的脫俗風格，至今仍無人能出其右。
董夢梅（1927〜2019），十月十四日生於山東昌邑（今屬濰坊市）文山鄉，幼時乳名英侯，入改名夢梅，字山濤。後自號文山居士、山濤居士，晚年常稱老濤。室名墨緣精舍、碧湖草盧。父董肇修有八名子女，依次為廷珍、介臣、福臣、廷君、廷揚、廷琪；二位女兒為翠英、會英。董夢梅排行第六，十二歲時，遭逢母喪，幸賴長兄、長嫂細心照顧、愛之護之。
他自幼便對藝術懷抱濃厚興趣，約九歲時即懂得隨性塗鴉，消遣自娛。據其回憶，父親雖不作畫，但家中偶爾會出現與藝術相關的物品，如古董、字畫等。因無人教導，他便常至野外寫生作畫，也會在寺院觀摩、臨摹牆上的彩繪壁畫。他也透過用心觀察當時故鄉的民俗藝術、遊藝活動、廟會祭典，甚至婚喪喜慶、過年過節的各種裝飾、儀式等，培養美感。自言：「這雖不能視為對藝術學習的開始，但這段漫長的蘊育時期，對我日後的藝術生涯，卻有莫大的助益」。雖心懷對藝術的火苗，但在大時代的變遷下，董夢梅的小學、中學期間，多因戰亂而在顛沛流離中度過。一九四八年六月，年廿二歲的他逃難至廣州，流亡學校發給他一張臨時畢業證書，作為高中畢業的證明。後又隨軍赴澎湖待了數年，退役後，憑著那張臨時畢業證書，他一舉考上省立臺灣師範學院藝術系（今國立師範大學美術系），這才開啟正式的藝術學步，當時是一九五四年，董夢梅廿八歲。
一九四九年，省立臺灣師範學院成立藝術系，成為當時臺灣各大學重要的藝術專業人才和師資培育機構，並積極延攬渡臺和本土畫家。董夢梅在師大攻讀期間，廣涉各種中西畫科與技法，在造型與色彩的訓練上，深耕基礎，潛心磨練。當時，正逢溥心畬、黃君璧、金勤伯、林玉山、吳詠香、王壯為、宋孝忱等名家於師大任教，從而奠定他日後努力的方向。他為此特請王北岳（1926〜2006）刻了三方印，兩方名章：「夢梅邃於釋典，尤精佛畫」一方閒章，閒章刻了「造化為師」四字，勉勵自己「法古人、學今人、師造化」，因字數較多，故簡化為四字，當作自我追求藝術努力的目標。
當時藝術系的老師均非美術科班出身，因此教導學生的方式相當自由，其中以溥心畬最讓他印象深刻。溥老授課方式隨興，所畫作品以山水為多，幾乎不作人物花鳥。上課時師生同聚一堂，教授閒話家常間，信手拈來便成創作，令他十分欽佩：「溥老師是一位完全的藝術家、書畫家」。董夢梅畫作中有一件〈如意平安〉（1982），其上以書法筆勢繪一硃砂丹竹，自題：「昔見溥師朱竹，今於光華商場見師為著青先生七十壽辰所繪此如意竹，仿之。壬戌（1982）冬日董夢梅」，字裡行間盡是對老師的追慕與敬愛，類似的丹竹圖不只一件，可見他對這個題材的反覆探索。