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桐陰仕女圖
 
霜紅樓主・紙上吐萬丈長虹
文∣李思潔  圖/攝影∣本刊資料室

論及近現代的中國繪畫時,觀者多將目光集中於新興的海上畫派、嶺南畫派,而忽略了自明代以來作為政治中心的北京,其實也展開了畫風的新面貌。相對於海上畫派及嶺南畫派對外連繫管道多元便捷,這兩地的畫家廣於吸收新知,他們的作品充滿了新奇感。北京的畫家在風格上的改變卻走向不同的方向:他們得力於滿清皇室的舊藏。成立古物陳列所後,畫家們得見了在民間甚少見到的古代精品。京派畫家們發現,原來古畫和自己曾經所見的作品是如此不同!因而在參照西法之前,他們更多地將精力放注於古代作品上,「鑽研古法,博采新知」可以說是京派畫家最具有代表性的特色。而京派畫家中,長於人物畫的畫家不在少數,他們又可分作「傳統派」與「革新派」。徐操,便是「傳統派」人物畫家中的一員,甚至可以說是領軍人物。

徐操生平簡介
徐操(1899∼1961),原名存昭,字燕孫,別號霜紅樓主,又號霜紅龕主、中秋生。坊間常見一些作品或是文獻,將徐操的字「燕孫」寫作「燕蓀」,據薛永年的文章,徐操的字由來為紀念祖父。徐操的祖父宴臣,字明海,繼承了先祖經營貢御綢緞的家業,並且將之拓展為對蒙古的貿易,商店多至廿、卅個,獲利豐富。徐操以「燕堂之孫」為由,取字「燕孫」。因此,寫作「燕蓀」者,多半是不瞭解徐操字號由來而產生的錯誤。另一個常見的錯誤是關於徐操的家世背景。有些文獻中稱他「出身書香世家」,並聲稱他的父親為徐明海。實際上徐明海應是徐操的祖父,徐宗傑才是徐操的父親。徐宗傑其上有兩名兄長:徐宗儒,務農;徐宗俊曾任職於車捐局。徐宗傑則為清末捐班為後補知縣,末署實缺,入毅軍任文案。後加入同盟會,赴張家口組建國民黨支部,遭袁世凱取締後,賦閒歸家,依靠先祖所遺留的商號支持家計。徐燕孫為家中獨子,但往來親友多稱他為「三少爺」,讓人誤以為他另有兄弟。其實「三少爺」之稱,乃是由於他的父親行三,被人稱作「三老爺」之故。

 
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  全文請見《大觀》2018年3月號第102期
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