〈十七帖〉是自唐代以來就受到特別關注的一卷右軍草書之作，其重要性可由張彥遠《法書要錄》中的記述窺之：「〈十七帖〉長一丈二尺，即貞觀中內本也。一百七行，九百四十二字，是烜赫名帖也。太宗皇帝購求二王書，大王書有三千紙，率以一丈二尺為卷。取其書跡及言語以類相從綴卷，以「貞觀」兩字為二小印印之，褚河南監裝背。率多紫檀軸首，白檀身，紫羅褾織成帶。開元皇帝又以「開元」二字為二小印印之，跋尾又列當時大臣等。〈十七帖〉者，以卷首有『十七日』字故號之。二王書，後人亦有取店內一句語稍異者褾為帖名，大約多取卷首三兩字及帖首三兩字也。」

張彥遠的一段話提示了幾個重點，亦是研究〈十七帖〉的相關問題的重要早期資料：唐太宗李世民（598∼649）曾向全國廣收二王書法遺跡，收得王羲之作品三千紙，這些作品按「書跡及言語以類」重新裝裱成一丈二尺長之卷，鈐以「貞觀」小印。當時負責整理這批作品的是內府大臣褚遂良（596∼658），亦是知名書家，裝裱以紫檀為軸首、白檀為襯、紫羅褾織為帶，接縫鈐有「開元」騎縫章，規格統一。命名〈十七帖〉則是因卷首有「十七日」故名之，此舉常見於現今各書帖的命名方式，可見是依循舊例而來。唐太宗廣求二王書跡一事，時於貞觀十三年（639），為重大的歷史事件。但是張彥遠並未說明為何〈十七帖〉在為數眾多的作品中，以何特點而鶴立雞群？

中國學者黃君認為張彥遠對於〈十七帖〉的高度評價可能出自於此卷其原裝來自於南朝梁內府。據張懷權〈二王等書錄〉中的記載云：「貞觀十三年（639），?購求右軍書，並貴價酬之，四方妙跡，靡不華至。?起居郎禇遂良，校書郎王知敬等於玄武門西長波門外科簡。內出右軍書相共參校，令典儀王行真裝之，梁朝舊裝紙見存者，但裁剪而已。」