中國湖南和江西之南有五嶺，五嶺以南的地區涵蓋了廣東省全部、廣西大部分及雲南部分、越南北部等。唐貞觀年間被稱之為嶺南道；後來，「嶺南」成為廣東省的專稱，又被稱為嶺外、嶺表。由於地理因素，文化的發展在明以前，一直是較為落後於中原地區。

晚清由於廣東開放成為通商口岸，外在環境的變動開啟嶺南地區藝術變革的契機。此股風氣延續至民國，嶺南地區的畫家儼然成為另一股畫壇勢力。六月起，國立故宮博物院將舉辦「溯源與拓展─嶺南畫派特展」，由「隔山二居」到「嶺南三傑」，再到三傑的學生，鋪陳出嶺南畫派如何成就自我特色，又接納新學的畫貌轉變。

二居生平
提到嶺南畫派，最早可上追至「隔山二居」─居巢和居廉這對年差十七歲的堂兄弟。二居原是江蘇揚州寶應縣人，先祖赴粵為官，遂落籍番禺河南隔山縣。居巢祖父居允敬為乾隆戊子（一七六八）舉人，嘉慶初年出任福建閩清知縣，為政廉明，深得民心。父親居棣華則任廣西郁林州判，卒於官，敕授「修職郎」，家屬寓廣西，家境貧困。居廉的父親則是居棣華的弟弟居樟華，年四十餘始補諸生，誥封「奉直大夫」。由文獻資料來看，居樟華是位飽讀詩書，但性格狂怪的文人。在《楚庭耆舊遺詩》中記：「君貌鯬而癯，終日不發一語，與之言，或不應，類常有病。然者，見絲竹，每敏為之。妻死不器，亦不歸。有子，年可冠矣，不為之娶也。寓友人家數月不去，僮僕苦厭之。交不擇人，人亦憚與交。為人捉刀，往往得多金，盡付妓家，金不盡不止。既困頓，歸則屼屼一編，寢息俱廢。為文善於規仿，好用古家，變易其詞，讀者咋舌。然軍書、草檄、啟事、答函朗然可誦也。詩學唐人，一變而之宋，平生得力於遠學為多。」

二居生平資料，最早見諸史志記載之典籍為《番禺具續志•人物志》，居巢條云：「居巢，字梅生，河南隔山人，性穎異，工詩。江瑔題其集云：『空山無人，落葉如雨，抱琴獨來，靜與秋語。脫然蹊徑，深林徐步。微聞斧聲，樵子何處。溪雲半銷，忽見疏樹。孤鶴在旁，聆此佳句。』其項境可以想見。又善繪事，非尋常畫史所及，子燧，字少梅，作畫有家風。」

居廉條目則記：「居廉，字古泉，河南隔山人，又號隔山老人。畫花卉仿甌香館。間作山水，亦蒼秀。嘗作〈二十四番花信圖〉，楊永衍為題詩，一時稱為佳話，畫名與兄巢埒，巢別有傳。」