國立故宮博物院的典藏品為清宮舊藏，而自開館以來，為了發揮博物館教育理念，發展研究及典藏功能，即著手進行文物的徵集及購藏，同時接受各機關團體及民間人士的饋贈，以求永續發展的基礎。數十年來，新進入藏的書畫數量已達六千餘件。

故宮原有藏品雖豐，但局限於帝王品味，無法全數涵蓋中國繪畫史的發展，而購藏及民間饋贈的作品正好可補足此一缺憾。如明末的遺民作品，便不在清宮收藏的範圍內。戰亂時散佚的清宮藏書畫，亦可回歸本位，獲得妥善的照顧。十九、廿世紀的近現代書畫，延續了故宮的收藏；多元化的風格，反映了近現代畫史的流變。

為了感念社會各界的支持，每逢新春之際，便以「典藏新紀元」為題，展示歷年的捐贈入藏，以及來臺後購藏的書畫珍品，呈現政府及民間合作成果。此以以京津畫家為主，呈現出近現代畫家多元風格所迸發的豐富畫史景色。

羅振玉〈篆書〉及〈臨新莽銅器銘〉

羅振玉（1886∼1940）的身分相當多元，他是清末民初的著名學者、收藏家、出版人、藝品商，對於教育及農業改革亦有自己想法，其身分的複雜性便足以作為一個單獨的研究課題。清代的收藏範圍隨著青銅器、甲骨文的出土，讓青銅、銘文、碑文等拓本同為藏家所追尋的對象，開啟了「金石學」的研究。金石收藏家熱中於出版關於自身收藏的書籍，因此多身兼出人、學者等的身分。

羅振玉對於甲骨文的關注，可於此條目中見之。他於劉鶚處初見甲骨拓本時，便感嘆：「此漢以來小學家，若張、杜、揚、許諸儒所不得見也。今山川效靈，三千年而一洩其祕。且適我之生，所以謀流傳而悠遠之，我之責也。」羅振玉於第二次東渡日本時，開始對自己收藏的古物、金石等進行研究。此時他東渡之因乃是由於武昌起義成功、袁世凱復辟。雖曾自述「予生平不他好，圖書以外，惟喜收集古文物。及丁國變，萬念都絕，避地海東，時第以著書遣日也。」看似消極避世只好著書打發時間。