一九四九年國共分治以後，由於政治體制的關係，中國傳統藝術文化的傳承，分別在台灣、香港形成兩大發展脈絡。一是諸多文人、學者、書畫家跟隨國民政府赴台，一方面在教育體系上傳承了中國傳統藝術文化的學習基礎，一方面藝文雅集的興盛，也使社會風尚在人文素養上得以維持不墜。另一脈絡，則是許多民國時期的實業家、收藏家、古董商以地利之便移居香港，一方面香港當時仍在英國轄下，社會秩序較為穩定，另一方面香港的資本主義社會形態商業機制相對成熟，因此在事業的延續上確實較為妥當，也因為這些實業家、收藏家和古董商藝術文化素養較高，使香港在藝術文物收藏領域領先了一九五○年之後的華人世界。於是，台灣、香港兩地，在中國傳統藝術文化薪傳的道路上，建構出殊途同歸的發展脈絡。

香港在英國統治下早已形成具國際性的都會形態，在繁忙而自由的商業社會中，藝術文物收藏的風氣因承襲了上海流風而發展極早。一九六○年以收藏家為骨幹的「敏求精舍」、一九七四年具學術研究性質的「東方陶瓷學會」、一九七九年以古董商為主的「求知雅集」先後成立，標記著香港藝術文物收藏的深厚基礎與實力。

台灣則於一九七九年始有「中華文物學會」的成立。一九九二年，台灣企業收藏家以「敏求精舍」為範式，組織了「清翫雅集」；一九九九年，台灣幾家重要古董商又以「求知雅集」為模式成立了「聚英雅集」（目前已休會），可以說台灣藝術文物收藏環境的發展，是循著香港模式為依歸。