在吳湖帆、張大千為何澄合作〈灌木樓圖〉後，近代金石家、章草大家王薳在此作所題「舊村從兩渡」中，道盡好友何澄之來路。何澄（1880∼1946），原名厚倜，字亞農，初號兩渡村人，出生於山西靈石縣兩渡鎮，為延譽百年的科舉世族何氏第十五世裔孫。一九一三年，其在蘇州營造私宅，起宅名「靈石何寓」、「兩渡書屋」，以示不忘故鄉。
「尋花讀畫得歡酬，吳下相攜過十秋」正是何澄寓蘇卅餘年的注腳，其在兩渡書屋西南蓋築灌木樓（今南園賓館內），自號「灌木樓主人」，其間醉心收藏，與吳湖帆、張大千、葉恭綽等交遊甚密，詩畫酬唱不絕。蘇州於何澄，非逆旅而為精神歸宿；何澄於蘇州，非匆匆過客而乃文脈守護者。
何澄始祖名立本，原籍河南淅川大石橋，曾任「文學掾」，職掌學政，開蒙授業。明季遷居山西靈石，設塾講學，並立下「讀書世業」之祖訓。自此「食廩餼，續明經，垂為家學；嗣是耕讀並重，硯田墨莊，人人知務，故遊膠庠，入成均，舉孝廉，曳紫紆朱，相間不絕」。及至何澄出生時，靈石兩渡何家已出武進士一名，文進士十四名，入翰林者九人，舉人十五名（不含已中進士者）。
何澄高祖何思鈞（1735∼1801），字季甄，號雙溪，何氏第十一世孫，曾受業於桐城派大家姚鼐，乃家族首位進士。清乾隆四十年（1775）進士，曾任翰林院檢討、《四庫全書》繕書處總教官。歿後，姚鼐為其撰〈何季甄家傳〉。乾隆五十二年（1787），何思鈞喜見二子道沖（1761∼1823，字泊用，號研農。授翰林院庶起士，官至廣西太平府知府）、道生同榜高中進士，靈石兩渡何氏首次出現父子翰林、兄弟同榜進士的科舉盛事。何道生（1766∼1806），字立之，號蘭士。歷任工部主事、山東道監察御史、江西九江府、甘肅寧夏府知府等職，居官廉明，政聲卓著，著有《方雪齋詩集》、《雙藤書屋詩集》等。何道生堪稱家族中由仕途走向文人雅士之代表，工詩善畫，精於鑑藏。蘇州博物館藏其〈琵琶行圖〉、〈山水圖〉及行書扇頁，可見其書畫造詣。其交遊廣闊，與乾嘉時期詩畫、金石名家如王芑孫、羅聘、黃易、張道渥、法式善等過從甚密。蘇州博物館所藏何道生行書《方雪齋詩集》卷七稿本中有詩〈題管平原（希寧）為羅兩峰內子方白蓮女士畫寒閨吟席圖卷子〉，可見其與「揚州八怪」之一的羅聘（1733∼1799，號兩?，妻方婉儀號白蓮）私交之篤。何氏屢為羅聘畫作題詩，羅氏亦曾為何道生作畫，如與曹銳、張道渥合作〈雙藤書屋雅集圖〉，何道生遂作〈同人集雙藤書屋羅兩峰曹友梅張水屋合作一圖紀事〉詩以誌。羅聘深知何道生雅好墨蘭，特贈早年精心之作《蘭花圖冊》。此冊繪水墨蘭花八幅，姿態各異， 或含苞待放，或盛開正豔，或已凋零，筆致清潤，墨色富於變化，姿態宛轉，牽帶巧妙，逸氣橫生。雖為無山無石無土之蘭，然獨具風韻，於極簡中見千姿百態，疏朗間似有曠谷幽香。
道光二年（1822），何道生長子熙績、次子耿繩再續父輩兄弟同科進士的科舉佳話：何熙績殿試中式第三甲第卅三名，欽點即用知縣；何耿繩殿試中式第二甲第廿名，朝考欽取第十名，欽點即用知縣。蘇州博物館藏何熙績殿試策考答卷，原係一九一八年傅增湘「於學部積牘搜出者」，後轉贈好友何澄。道光卅年（1850），何熙績之子福咸中進士，至此，兩渡何家便成為中國科舉史上「累代甲科」之家。所謂「累代甲科」，即「舉一家人成進士逾三世以外而世系直接者」。
何澄生於科舉末世，既承家學淵源，亦銳意求知求新。初為太學生，光緒廿三年（1897）入讀蓮池書院東文學堂，研習經史之餘，兼修日語與西學。光緒廿八年（1902）毅然東渡日本，自費入清華學校學農，後改官費入振武學校、陸軍士官學校，為山西自費留學日本第一人。此一抉擇，既是對科舉制度的訣別，亦是對家族「讀書世業」精神的別樣傳承。何澄於子女教育甚為用心竭力，鼎力支援他們負笈海外，廣求新知，更於潛移默化間涵育其文化根柢。其八位子女不負厚望，術業各有所成，或投身科研報效家國，或執教杏壇培育英才，皆卓然成家，堪稱棟樑。
一九三四年，為子女求學便利，何澄於北平購宅修造「真山園」。在園內女兒們使用的二進客廳中，特意懸掛金農〈香林掃塔圖〉，繪一小沙彌背面持帚作掃地狀，以極禿之筆掃成，放縱簡約、墨氣濃鬱、粗獷內蘊，畫上漆書題曰：「佛門以灑掃為第一執事，自沙弥至老禿，無不早起勤作也。香林有塔，掃而洗，洗而又掃。舍利放大光明，不在塔中而在手中矣」，希望女兒們要向這個小沙彌一般早起勤作，才能有所事成。在兒子們臥室裡，則常更換懸掛書聯，如傅山六言楷書聯：「性定會心自遠，身閒樂事偏多」，錢大昕七言隸書聯：「禹糧堯韭窗有草，孔思周情架上書」，何道生所書七言聯：「儉以處家存古道，富於為學有新功」，黃易七言隸書聯：「天意江山有夙期，人間忠孝相關處」，煥然五言楷書聯：「傳家惟忠孝，尚志在詩書」等，皆在激勵其勤勉修身，提升學養情操。