以「積木山水」為圖像標誌的藝術家張小黎，在畢業創作〈臨摹沈周水墨山水圖卷〉後便持續以山水為題。較諸其他創作者有所區隔的是，向來被山水畫傳統奉為圭臬的「師法造化」，在張小黎的觀點下，特別是對於當代的城市人，往往難以達到「造化自然」的視覺經驗浸潤。也因此，在張小黎的創作中更講究如何探求或反映以山水語言傳達個人的生存狀態與所構建的體系。

由張小黎作品中的風格可看出其轉化自不同視覺藝術的變體特色，其「以屋喻盒」的形式自然是最引人注目的轉變形式。藉此，張小黎不但轉承傳統的山水繪畫，靈感也直接上溯自作者的真實生活—來自定居香港所體會的蝸居經驗，山水也於焉成為作者的典藏與收納之物，暗寓著作者的生存樣貌。

當然，對於觀賞者而言，最足以顯示其形塑過程的莫過於〈臨摹學習〉。作品中，張小黎直接以圖示方式展示「積木山水」的風格來源以及變化源流，山林人物造型在此轉換成具有現代性標誌的樂高（Lego）物件。從繪畫風格來看，不僅如張小黎所自述以「工筆勾勒不同的樂高積木替換傳統『勾皴擦染點』構成的山水樹石等視覺符號，模仿原作的構圖章法、疏密聚散，堆砌、拼湊成一幅山水長卷作品」。如果仔細觀察，先研習西畫的張小黎也削減傳統中國書畫粗細折曲的用筆，在其奠定風格後的作品，橫豎線條與幾何狀的造型、渲染用色與繪畫的媒材，兼及傳統繪畫的山水母題、現代性娛樂的樂高零件，重構出其筆下錯雜中西古今的視界。

在此之後，奠定張小黎一系列攸關山水主題的作品風格。從〈臨摹學習〉、〈臨摹沈周水墨山水圖卷〉的「積木山水」，已經預示日後幾何分割且與珍藏收納相關的「盒中山水」。雖然表面上，「積木山水」的樂高形象被視為和娛樂產業相關，「盒中山水」則與諸如首飾盒、包裝袋等時尚產業相關，兩者的採用似乎僅是當代娛樂性和消費性一隅，實則同張小黎的生活緊密相連。

原籍貴州的張小黎，學業表現極為優異，在二○○八年即獲得朱林瑤獎學金赴港就讀香港中文大學，不僅在校期間便榮獲校友評議會傑出創意學生獎、王無邪水墨創作獎、許讓成藝術創作獎等獎項，在二○一四年更以一等榮譽獲得藝術及生物學位。現於北京就讀中央美術學院的張小黎，不難猜想其屢次搬遷的經歷。實際上，張小黎也自述其年復一年「置辦家私細軟」、「收拾鋪蓋滾蛋」的經驗。