最近，中國大陸的文物市場上，出現了這麼一個挺有意思的說法，就是認為「文房雅玩」這個項目，值得買的、可以投資賺錢的、高檔的，非得有「官氣」不可。

有趣吧！乍聽之下似是而非，一頭霧水之後卻是啼笑皆非！

顧名思義，文房者，文人書房是也；雅玩者，雅士把玩是也。文房雅玩，就是陳設在書房裡的風雅玩賞之物，或是文人書畫家案頭寫畫之器具也。舉凡書房中之竹、木、牙、角、雕，陶、瓷、銅、玉、石……等，只要是小巧賞玩之物或用器，皆在文房雅玩之屬，品類還真多不勝數。而一直以來，「文房雅玩」的賞鑑收藏標準，莫不以「雅」為尚， 以「巧」為要， 以「精」為貴， 若為名家、名匠所製，就更加誘人。不論如何，從來「文房雅玩」的評賞就未曾聽說過須具備「官氣」這個標準。而且，這「官氣」二字，不知出自何人之口， 更不知該作何解？「官」有九品， 一品封疆大吏是官， 九品芝麻官也是官，這「官氣」到底指的是哪一品？如此語焉不詳， 「官」字何解尚且無著，也難怪會發出「文房雅玩」須有「官」氣的謬論了。

文物市場上，自古以來就有所謂「市場語彙」，無非是希望藉著易懂、花俏乃至聳動的詞彙加深一般大眾的印象，吸引他們進入文物市場，如現在的瓷器極品之一「古月軒」，就是一個純粹的「市場名詞」，跟學術無關，卻是優雅得很，所以一傳至今，藏家追逐，觀者欣羨。在書法上，又有所謂「廟堂之氣」的欣賞字眼，如于右任的書跡，不論是北碑或標草，無不呈現偉岸雄奇的大器，如廟堂般高高在上令人崇仰，所以形容其書有「廟堂之氣」再貼切不過，這個形容詞，既符合藝術的論衡，也成為一種具有高度評價的市場語彙。偏偏，這「官氣」的出現，不知怎地，在「廟堂之氣」的光環下，竟顯得小裡小氣還帶著俗氣，十足的「官僚之氣」罷了！