趙時棡（1894∼1945），初名潤祥，字獻忱，號紉長。後易字叔孺，以字行，晚號二弩老人。別署有蠖齋、娛予室、南碧龕、僕累廬，二弩精舍等。浙江鄞縣人。他是民初時期藝術界重要人物，於書畫、篆刻，鑑定皆有極高建樹。趙叔孺於諸藝中以篆刻造詣最為精深，所作神凝氣靜，淵雅閎正，其成就開整飭一派。他還是一位卓越的教育家，及門弟子多達七十餘人，賢才俊士迭出。陳巨來、方介堪、葉潞淵、張魯庵、沙孟海、陶壽伯、徐邦達、林雪巖、支慈庵、戈湘嵐、洪求、趙鶴琴、林今雪等皆為門下高足，各呈姿態，各盡其能，所謂得其一鱗可化龍也。然而，作為開「民國印壇五大流派」及「海上四大家」的他，趙叔孺身後寂寞，藝名遠不及黃士陵、吳昌碩，這與他生前的名聲和地位頗不相稱。他在後世印壇上的影響究竟在何層面上？造成這個現象的原因和主要因素有哪些？思考之餘不揣冒昧，談一些個人的看法，以求教於高明。

趙叔孺世居浙江鄞縣，為四明望族。其父趙佑宸為晚清顯宦，曾為同治帝啟蒙師。岳父林穎叔為閩中大收藏家。趙氏曾居岳父家三年，得遍覽所藏商周秦漢及唐宋元明清之金石書畫。他本人家藏亦有近百件商周秦漢銅器等文物。他還與當時的大收藏家龐虛齋、龔懷希、周湘雲、程霖雲等契交。又與當時的一些名流逸士如羅振玉、褚德彝、吳湖帆、張大千、丁輔之、王福庵等過從甚密。閱歷的深厚加上眼界開闊，使他的見識非常人所及，胸襟涵養自然迥於常人。這對他從事的書畫篆刻藝術起著決定影響，同時也對他的審美思想和藝術創造發生著巨大作用。趙氏似乎沒有正式拜過師，他在自我摸索中建立起了一套審美標準，善於兼收並蓄，博採眾長，但基本有比較明確的審美意象，那就是「規撫秦漢，力求平正，以糾宋元之紕繆」。他個人印學進程和個性中於趙之謙尤為心儀，悲庵的取資宏博給他啟示尤深，悲庵的藝術思想與他的稟賦更是十分地投合。隨著他於印學的入之愈深，見之愈奇，他的綜合融匯能力也日益見強，「遂上追古璽、漢印，下及宋元明圓朱文，由近溯遠，博采約取，三頭並進，意欲突破悲庵一路印風。終於自成淵雅一路，形成一種空前精到，圓潤秀勁，平實生動的氣格韻味。」（《書法報》總第五四八期〈圓朱文前無古人的趙叔孺〉申生文）、沙孟海曾在《沙邨印話》中感嘆道：「歷三百年之推嬗移變，猛利至吳缶老，和平至趙叔老，可謂驚心動魄，前無古人。」