探究奧秘為人類的稟性，它是攻堅克難、奮然前行的驅策力，從某種意義上講，社會發展、文明進步都與此習習相關。人類的探索，總是朝著未來與往昔二個方向展開的。雖然研究歷史並不能對改變人類現實生活產生直接、巨大的作用，但回眸既往、揭示規律、解開謎團，卻能為未來指明方向、提供借鑑、憑添生機。遍布世界各地的古陶瓷，以其不朽的特質而成為歷史演進、文化更迭、風俗移易、審美流變的見證，故對古陶瓷進行全面、深入的研究，頗有其必要。

古籍記載的甄別
人們為古代瓷窯定名，常以隨意為之，而窯名一經流傳，就會約定俗成，後人則不再會討論其科學性如何。唐人陸羽的《茶經》中位列第一的茶碗產於「越州」，故清人朱琰的《陶說》中便有了「越州窯」之謂，此名至今仍被海內外少數人採用。據我考證，《茶經》有關瓷器的這段文字，並非陸羽所寫，而是五代北宋年間的文人所補入。古籍記載和出土文物證實，唐代優質青瓷──「秘色瓷」的主要產地在明州慈溪縣上林鄉的上林湖。然自五代開始，上林湖畫歸越州餘姚縣，所以後人在增補《茶經》內容和編寫《新唐書》時，分別把「越州」列為頂級青瓷和貢瓷的產地，這就是清人取名「越州窯」的依據。我們應該留意，在唐人陸龜蒙〈秘色越器〉詩中就有「越窯」之名；「越」是與古越族棲息地和越國相聯繫的概念，「越窯」乃唐人對明州、越州等地青瓷作坊的統稱。如今所稱的越窯，其內涵已擴展為寧紹地區東漢至北宋的所有青瓷窯場。事實表明，「越州窯」之名原本就有舛誤，理應被屏棄。