香港蘇富比在中環置地遮打入駐全新旗艦藝廊並盛大開幕後，即將於十月舉行新一季的拍賣，當中重點呈獻「小聽颿樓藏珍─宋仁宗高宗臨蘭亭卷」、「小聽颿樓藏珍」、「扇海─小萬柳堂舊藏明清書畫扇面」三個專場，於十月八日至十五日預展，十月十六日現場拍賣；另欣呈「坐看雲起」於十月廿五日至廿八日預展，十月廿九日現場拍賣。
藝術收藏，是哲學、思想、熱忱與感性的交匯，當中的故事，恰如其人，千絲萬縷，深刻而獨特。潘氏存珍，作為家傳庋藏，不只是個人的傳記，而是數百年來家族世代的過濾與沉澱，所承載的，是他們的歷史、價值和理念交織而成的樂章。十八至十九世紀，隨著潘氏商行業務的拓展，在廣州業界以至朝廷官員間呼雨喚風，潘有為（1743∼1821）與潘正煒（1791∼1850）始建藝藏，集雅存珍，為世所慕。
宋代御藏，也以尊古為尚。中國經典強調尚古與敬尊，乃慧智仁德不二法門，君權承襲，同遵此理。先哲慧思，蘊存字裏行間，遂趙宋以降數百載，歷代帝君藏法帖、勤臨摹，在橫竪撇捺中尋覓至理箴言。遙想當日御書臨摹羲之蘭亭，汲取箇中精粹，循著前人步履，向高古先賢拜學藝文底蘊、寬仁厚德，在手揮筆運間，深悟傳承之道。
「蘭亭雅集」為歷代文人仰慕，王羲之〈蘭亭序〉膾炙人口，被奉為法書至高經典「天下第一行書」。書成至今，唐宋元明歷代文人無不精誠研學。今傳之各本〈蘭亭〉書跡中，以宋人書為最少，幾不可見，此宋仁宗及宋高宗之臨本，重要性自不待言。著名中國藝術史研究學者莊申教授曾論此本「正好填補了這個時間上的空缺，而且更可以用它們作為實例，說明〈蘭亭序〉在中國書法史上的發展」。
〈宋仁宗高宗臨蘭亭卷〉書跡歷經流離，仁宗、高宗所書何時合裝，已不可知，亦曾與〈定武蘭亭唐榻本〉（今藏日本東京台東區立書道博物館）、宋代何端禮所繪〈修禊圖〉（今或不存）合裝一本，後又佚散。然文物有靈，得者無不視若至寶，代代珍之，乃能流傳近千年。
據本幅題跋與所知資料中，可證實本幅高宗書賜陳康伯後一年（1150），宋人陳璠即題於後，元代文人許有壬（1287∼1364）曾觀並跋。至明代，宣德時蕭鎡（1393∼1464）於龍士郁家得見此二卷合裝，並評為「希世之寶」。清代則歷經曹溶、梁清標、鮑漱芳、鐵保、韓榮光、潘正煒等世家收藏，百餘年來祕藏於潘氏家族，從潘正煒之「聽颿樓」一直傳至潘祖堯先生之「小聽颿樓」。至今重現於世，誠為寰宇藏家之幸事！
石濤《花卉詩冊》共八開，分別繪蘭花、芭蕉、墨竹、瓶花、秋菊、水仙等，每開有鄭板橋的對題，此外題者還有孔廣陶、吳榮光、熊景星、吳銳、汪之鍠、李步墀。鄭板橋的花卉受到石濤的深刻影響，他一生留下了許多評論石濤的文字，如《清湘老人題記》的附錄就有多則，可知他一生看過不少石濤的書畫。鄭板橋生前沒有見過石濤，也非石濤門人，但與石濤的弟子多有往來。此冊墨趣橫生、筆力勁道，為石濤較高水準的花卉題材作品。著錄於潘正煒《聽颿樓書畫記》，原有十開，惜已遺失兩開。
王原祁、王翬等清諸家《國朝名賢書畫冊》，匯集清初「虞山」及「婁東」各名家，體現「畫學正統」之面貌，記錄文人詩文相酬。上款人「若翁」，即袁若遺，名國梓，字丹叔，淞江人（今上海），順治己丑進士，官至衢州、平陽、嘉興知府、刑部郎中員外郎主事。此冊後傳至其孫袁秉直。袁秉直，字柏田，頗顯於時，歷江西布政使、福州知府。袁氏為江南望族，詩書傳家，名冠一時。袁秉直宦遊四方，經常邀約當時官場名仕與文壇名賢共賞此冊，於是留有嘉道時期題跋十幾種。
|
