二○○八年，北京奧運圖徽的篆刻人形，首次極廣泛的向世界各民族招手，篆刻藝術也藉由這種民族大交流的機會而能給全世界各民族留下了美好印象；值此熱潮，北京方面更積極將篆刻藝術推展為人類非物質文化遺產的一種，也於二○○九年九月獲得了聯合國科教文組織通過為「人類非物質文化遺產代表作」，這又是篆刻藝術在悠長的發展歷史中再次獲得全世界民族的肯定與尊崇。

篆刻藝術是以石材為主要材料，以刻刀為工具，以漢字為表像，並藉由承傳古代印章製作技藝而發展為一門獨特的鐫刻藝術，至今已有三千多年的歷史。它既能於方寸間來強調漢字書法的字法、筆法及章法美，也能突出鐫刻中自由、酣暢的刀藝表現，更能運用文字組合的文學詞句來抒發情感，深受文人藝術家及普遍大眾的喜愛。篆刻藝術作品藉由文字內容的不同呈現，刻成姓名字號，可作為個人身分的表徵；刻成雋句雅言，可作為閒章玩賞，既可以是一門獨立欣賞的藝術，也可在書畫藝術等領域中廣泛地搭配應用。

篆刻藝術作為人類非物質文化的遺產，主要呈現的應是藉由印泥與紙張鈐拓出來的印象，憑著朱白相錯的空間布置，極深度地表現出中華民族在文字、文學、書法及雕刻的內涵，是一種簡單的影像而能呈現繁盛雋永的民族精神與情操，所以作為一種人類非物質文化的遺產，可說是當之無愧！而且它不只是傳統文化的遺產，它更是一種活著的遺產，一直活躍在漢字民族的現代人心中，也一直在篆刻從事者的心中激盪著，隨時等待著新火花的迸發。

篆刻的審美觀
篆刻作為一種有深度內涵的藝術，自有其獨特的審美標準。藝術的欣賞標準，通常存在於客觀性與主觀性的綜合，客觀性是一種多數人認同的標準，是一種創作中具體技巧的表現及創意的發揮，也可說是一種審視的法度；而主觀性則是少數人或單獨個人的審美觀，它可能是簡斂含蓄的見解，也可能是天馬行空的思維，但結合著客觀性審美標準的必要性，它自然能剔除一些粗俗浮淺的作品。篆刻藝術的客觀性審美觀，便是一種審視篆刻的基本法度，也就是篆法、章法、刀法、筆法及神韻。

篆法就是字法，雖然印章也有少數以圖像方式來表現者，但是以文字入印還是篆刻的主流，所以文字的應用是篆刻之美的第一要素。