筆者曾撰文《故宮文物之日語導覽》淺談如何為日本人導覽中國文物，文中針對「歷史與文化背景」、「時間表達方式」、「地理環境」、「文物專有名詞與專業術語」的異同等方面，分別闡述導覽時應注意的事項。
本文則擬以浮世繪為例，淺談如何導覽日本浮世繪，乍看之下，似乎是專為國人導覽日本文物所寫，實則不然；江戶時代（1603〜1868）距今已經好幾百年，現代日本人也可能會因為對當時特定的歷史文化細節不熟悉，再加上當時的日文與現代日文的差異，對於部分浮世繪品名甚至無法正確唸出與瞭解。且因浮世繪的內容廣泛，不僅影響日本，甚至紅到歐美造成哈日風潮，進而影響西方藝術家。本文歸納多年導覽實務經驗，擬先從文字裡的漢字針對浮世繪、品名╱題名、年代與地名等解釋並舉例說明；再透過歷史背景為主軸，進一步解釋相對應的各種事物；接著淺述如何從不同角度切入，將相關文化背景的文物整合串連解說，最後簡述浮世繪對Japonism（日本主義）的影響。
相信很多人，包括日本人聽到「浮世繪」這三個字，都不陌生，甚至可以舉出幾個例子，例如「神奈川沖浪裏」、「山下白雨」等，但是，究竟什麼是「浮世繪」？可能就很難解釋清楚。眾所周知，日語裡有很多漢字，以漢語為母語的我們常會出現好像看得懂但又似乎不甚理解的狀況。「浮世繪」的品名╱題名多以漢字書寫，對於許多現在的日本人而言，其實是有難度的，日本人如此，國人也是。筆者注意到此一現象，擬針對「浮世繪」、「品名╱題名」、「年代與地名」三個面向，分別挑選幾個日文漢字進一步解釋，希冀在觀賞作品時有所助益。
「浮世繪」是興起於江戶時代的一個畫別，根據《大辞林》釋義，「浮世」是混合「憂き世」（艱苦的世間）與「浮世」（虛幻短暫的世間）之意的詞彙，後面接續名詞時則有「當代的、現代風的、好色的等意思」，例如「浮世草子」、「浮世人形」、「浮世繪」，其中「浮世繪」是表示江戶時代，以當代風俗民情為題材所形成流派的畫家們所作之畫。簡而言之，浮世繪就是描繪當代風俗民情、人民日常生活的繪畫。由於作品中描述的是一般庶民的生活景象，因此畫中所呈現的事物，有些甚至可以作為追溯古代生活與街景物象時的參考資料。令人玩味的是，浮世繪原屬於大眾文化的一種，是拿在手上把玩的，然而，物換星移，如今已然成為裝幀之後收藏、展示在博物館中，提供觀眾欣賞的作品了。
浮世繪自十七世紀開始不斷發展，從手繪發展至木雕版印刷，色彩從單色變成全彩的「錦繪」（多色套印版畫）。浮世繪以圖案清楚、構圖大膽以及沒有光影為其特徵，包括手繪作品（肉筆畫）以及版畫。隨著參與製作的人增加，作品越來越複雜，色彩更加豐富，印刷愈加精美，有些作品甚至流傳海外，對某些外國藝術家產生不小的影響，其中錦繪對法國的印象派畫家產生了重要的影響。
浮世繪的品名╱題名上的漢字相當多，有地名，如〈隅田川關屋之里〉裡的「關屋之里」指的是千住驛站一代，也就是富士山登山者互助會的根據地，可以從該處看到赤富士；有建築名稱，如〈相馬的古內裏〉（又名〈相馬的古御所〉），「古内裏」為舊皇居之意，「相馬的古內裏」指的是平將門（又稱相馬小次郎）在下總國所建造，後因將門之亂而被廢棄的房屋；有交通工具，如〈江戶花屋船的消暑納涼〉裡的「花屋船」指的則是豪華裝飾的屋形船─皆屬於為大眾導覽作品時需簡單說明的漢字。
除了上文舉的幾個例子，筆者更於下文列舉幾個比較著名的作品說明，並於文物導覽舉隅一節中，配合導覽深入闡釋。
〈神奈川沖浪裏〉屬於日本浮世繪畫家葛飾北齋（1760〜1849）創作的木刻版畫《富嶽三十六景》系列作品中的一幅，很多人一開始看到〈神奈川沖浪裏〉時經常不知道該怎麼斷句，由於在中文裡有「衝浪」一詞，因此很容易就唸成「沖浪裏」。其實從作品上的題名就可窺探，是「神奈川沖 浪裏」，簡單來說，指的是在神奈川外海的海浪下。日語的「沖」有外海之意，而「裏」與「表」相對，「表」是表面的意思，那麼「裏」就可以理解是海浪下面的意思。
《江戶自慢三十六興》中的名作〈日本橋初鰹〉，此處「興」為欣賞之意，因此，《江戶自慢三十六興》可理解為「江戶自慢三十六賞」。日語的「自慢」有「自誇、得意」等意，「江戶自慢」即描述江戶人引以為豪的名景、物產以及民俗風情等事物。「初鰹」指的就是第一次捕獲上市的鰹魚。
還有，歌川國芳的〈?田怪童丸〉，金太郎是?田金時（又稱?田公時）的乳名，相傳為山妖之子，長大後追隨源賴光，成為四大天王之一。金太郎身穿紅肚兜，力大無窮，曾與熊相撲，相傳可與動物對話。自江戶時期在淨琉璃（日本說唱敘事曲藝）以及歌舞伎（日本劇場藝術）裡以怪童丸之名出現後，也稱為怪童丸。
「江戶時代」，又稱「德川時代」，是日本德川幕府統治的時期，相當於明代末年到清代中晚期。「江戶」也是一個地名，指的是明治維新以前，東京的舊稱，特別是指江戶時代以江戶城為中心的城市。 |
